不講世界，就講古代我們的近鄰匈奴，他們繼承製不光是皇位父死子繼，兄終弟及！

就是女人也一樣傳給下一代單于。匈奴丈夫死後，不論妻妾往往必須嫁給其兒子（親生子除外）或單于的兄弟，如呼韓邪單于死後，寧胡夫人王昭君再嫁給皇后的親兒子復株絫若鞮單于。匈奴單于的收繼婚制，大體可分為二種情況，父死子繼、兄終弟及和遠親襲位。

對漢朝而言與匈奴和親，不但違背了儒家禮法，也與中原的親屬系統有衝突。例如《後漢書》記載匈奴單于呼韓邪死後，王昭君在必須嫁給其皇后兒子之時“上書求歸”，而漢成帝卻令王昭君從其胡俗嫁給呼韓邪的兒子復株絫若鞮單于。另外，雖與匈奴無關，烏孫昆莫獵驕靡臨死前，漢朝公主劉細君在要嫁給其孫軍須靡之時，也曾向漢武帝“上書言狀”，而漢武帝也令其嫁給其孫軍須靡。

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不講世界，歷史就講古代我們的近鄰匈奴，他們繼承製不光是皇位父死子繼，兄終弟及！

就是女人也一樣傳給下一代單于。匈奴丈夫死後，不論妻妾往往必須嫁給其兒子（親生子除外）或單于的兄弟，如呼韓邪單于死後，寧胡夫人王昭君再嫁給皇后的親兒子復株絫若鞮單于。匈奴單于的收繼婚制，大體可分為二種情況，父死子繼、兄終弟及和遠親襲位。

對漢朝而言與匈奴和親，不但違背了儒家禮法，也與中原的親屬系統有衝突。例如《後漢書》記載匈奴單于呼韓邪死後，王昭君在必須嫁給其皇后兒子之時“上書求歸”，而漢成帝卻令王昭君從其胡俗嫁給呼韓邪的兒子復株絫若鞮單于。另外，雖與匈奴無關，烏孫昆莫獵驕靡臨死前，漢朝公主劉細君在要嫁給其孫軍須靡之時，也曾向漢武帝“上書言狀”，而漢武帝也令其嫁給其孫軍須靡。

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