文曲星是北斗七星中的一員，漢晉時被稱為天權星，在宋明以後，被冊封為天權宮文曲星君，其別稱分別有如下幾種：

北斗第四玄冥延壽星君

北斗玄冥延壽星君

天權玄明延壽紐星君

延壽紐星君

天權宮文曲星君(天權宮延壽星君)，這裡被分為正副兩星，正司延壽，副司文曲。

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至於二十八星宿，則是在伊斯蘭百年譯書運動後，由元朝（貌似）引入中國，在明時被參考黃道十二宮及印度一些星宿（包括不存在的臆想星）被引申出來的一系列更為詳細的名稱，主要是由於其分佈位置決定的。

但是，在二十八星宿中，天權星（文曲）只是北斗，也就是鬥宿、鬥木獬的其中之一，並不是獨立存在於二十八星宿之中的。

也就是說，二十八星宿與漢晉時的拜星（拜生）是完全不同的兩個概念了。而在曹雪芹的《紅樓夢》一書中出現的“詳星拜斗”（第一百來回左右描述賈珍得病時），所拜的鬥，便是二十八星宿中的鬥，是需要根據生辰年月及肖屬（子鼠丑牛那些）的不同進行參拜的，也就是所謂的本命星宿。

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而在漢唐之前，中國對於天文雖較為重視，但並沒有太多的倚重。而司天監也是從唐宋以後開始出現的。在此之前，周稱太史、秦漢則為太史令，他們的主要職責，還是以曆法為主，星象為輔。比如漢朝著名的那位太史公司馬遷，他和他的父親都是太史令出身。

所以由此可見，在中國古代，天文雖然是較為重要的一環，卻並不太受主流文化的推崇。

至於你所述的神話……目前來說，只有《封神演義》及《西遊記》兩部名著中稍被提及過。