研究歷史需要嚴謹的史學態度,對既定歷史事實予以確認和分析;看待歷史問題需要以客觀、理性、包容的態度對以前發生的事情進行解讀;歷史沒有感情色彩也沒有喜怒哀樂,只有浩浩蕩蕩。
中國古代歷史的朝代和順序是早有定論的,不僅被中國五行互替、天道更迭的玄學理論所確認,也為歷朝史書所記載。無論你開心不開心,歷史就在那裡,為後世提供精神養料和借鑑。胡人入華、胡人亂華、胡人入主中原是中國歷史的組成部分,是當前國家狀況的曾經,不能割裂開來,更不能人為地取捨和褒貶。
元朝、清朝雖是蒙古人、女真族少數民族創立,但實際上它們的本源都出自華夏大地,大體屬於古東胡分裂和衍生出來的種族。東胡乃炎黃餘脈、殷商後裔。元朝的元即取自《易經》大哉乾元之意,明朝滅元后對元立史予以承認。清朝是中國最後一個封建王朝,也是最後一個少數民族入主中原的政權,其“清”的國號源自漢族知識分子的建議,以清清之水去滅日月之火。民國及新中國都對清朝有客觀評價,承認其地位,為其立史。新中國把包括蒙古、滿族、維吾爾族、藏族都列入中華民族的一部分,對少數民族實施優待政策。這些都是尊重歷史的表現,也是歷史的必然,這就是歷史。
元朝定都北京稱為大都,對北京進行大規模改造,為後續明清兩朝的定都奠定了基礎。明永樂大帝定都北京,清朝延續明朝之首都定都北京稱為京師,這些都是現代北京的由來,是值得尊重和遵循的歷史事實,決不能以狹隘的民族觀對在中國大地存在近400年的兩個少數民族朝代視而不見。不能連北京的前身都不認了,這不是理性和建設性的態度,會破壞當前中華民族一盤棋的大好局面。
研究歷史需要嚴謹的史學態度,對既定歷史事實予以確認和分析;看待歷史問題需要以客觀、理性、包容的態度對以前發生的事情進行解讀;歷史沒有感情色彩也沒有喜怒哀樂,只有浩浩蕩蕩。
中國古代歷史的朝代和順序是早有定論的,不僅被中國五行互替、天道更迭的玄學理論所確認,也為歷朝史書所記載。無論你開心不開心,歷史就在那裡,為後世提供精神養料和借鑑。胡人入華、胡人亂華、胡人入主中原是中國歷史的組成部分,是當前國家狀況的曾經,不能割裂開來,更不能人為地取捨和褒貶。
元朝、清朝雖是蒙古人、女真族少數民族創立,但實際上它們的本源都出自華夏大地,大體屬於古東胡分裂和衍生出來的種族。東胡乃炎黃餘脈、殷商後裔。元朝的元即取自《易經》大哉乾元之意,明朝滅元后對元立史予以承認。清朝是中國最後一個封建王朝,也是最後一個少數民族入主中原的政權,其“清”的國號源自漢族知識分子的建議,以清清之水去滅日月之火。民國及新中國都對清朝有客觀評價,承認其地位,為其立史。新中國把包括蒙古、滿族、維吾爾族、藏族都列入中華民族的一部分,對少數民族實施優待政策。這些都是尊重歷史的表現,也是歷史的必然,這就是歷史。
元朝定都北京稱為大都,對北京進行大規模改造,為後續明清兩朝的定都奠定了基礎。明永樂大帝定都北京,清朝延續明朝之首都定都北京稱為京師,這些都是現代北京的由來,是值得尊重和遵循的歷史事實,決不能以狹隘的民族觀對在中國大地存在近400年的兩個少數民族朝代視而不見。不能連北京的前身都不認了,這不是理性和建設性的態度,會破壞當前中華民族一盤棋的大好局面。