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  • 1 # 使用者5189701024573

      《楞嚴一笑》的歌詞,相傳是宋代法常法師於入寂前的清晨,依《漁父詞》聲律寫下的,寫完即就榻收足而逝。 佛曲:《楞嚴一笑》 [宋] 法常和尚 詞 此事楞嚴嘗露布,梅花雪月交光處。 一笑寥寥空萬古,風鷗語,迥然銀漢橫天宇。一笑寥寥空萬古,風鷗語,迥然銀漢橫天宇。 蝶夢南華方栩栩,珽珽誰跨豐幹虎。而今忘卻來時路,江山暮,天涯目送飛鴻去。而今忘卻來時路,江山暮,天涯目送飛鴻去。

      原詞

      此事楞嚴嘗露布,梅花雪月交光處。一笑寥寥空萬古,風甌語,迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩,班班誰跨豐幹虎。而今忘卻來時路,江山暮,天涯目送飛鴻去。

      明奘法師解釋:法常在入寂前的清晨,書《漁父詞》於室門,就榻收足而逝。《楞嚴經》卷2載,波斯匿王自覺時光飛逝,生命短暫,身體逐年、逐月、逐日衰變,“剎那剎那,念念之間,不得停住”,深感生命虛幻,遷變無常。佛啟發他,在變化的身體之中,有不生不滅的自性:“彼不變者,元無生滅。”波斯匿王受此開示,當下大悟。梅花 雪月,都是純白之色,三者交光互映,是澄明的極境。參透生死之理的詩人,對肉身的寂滅付諸一笑,因為他感悟到,在風鈴鐵馬聲中,不正是有“這個”在!璀璨銀河,橫亙天宇,個體生命與宇宙法性合而為一。生命如同蝶夢,蝶化人,人化蝶,本無區別,貴在有栩栩自得的心境。那跨在豐幹虎上的,不正是支配“六和合”的“一精明”?詩人借用寒山“十年歸不得,忘卻來時道”成句,說自己多年沒有回家,如今連以前來這裡的路,都忘得一乾二淨。這是因為自己沉潛於不斷的修行之中,連生命的足跡都已忘卻,達到了毫無粘著的境界。結二句透露出“手揮五絃,目送歸鴻”的高情遠韻,鴻飛冥冥,象喻自性衝破器世間的牢網,而翱翔於自由自在的禪悟境域。禪師對生命的審視,寧謐、從容、安祥、明淨,生命的逝去,猶如寒潭雁影,雁去而潭不留影,“留”下的只是亙古的澄明。

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