它峭壁險絕,高出江面200多米,猶如扼守三峽天險的門戶,所以稱為夔門.
關於夔門的由來,眾說紛紜：或曰“夔”為遠古神獸,《山海經.大荒東經》就是這樣說的：夔狀如牛,蒼身而無腳,一足,出水則必風雨,其光如日月,其聲如雷…….關於其中“夔一足”的爭論,持續了幾千年,比較可信的是《呂氏春秋》,其載孔子答魯哀公曰：“舜以夔為樂正,於是正六律,和五聲,以通八風,而天下大服……故曰夔一,足,非一足也”,孔子的意思是說以夔的才能治世,一個就足夠了,不是說夔只有一隻腳的.《山海經》將“一足”移植到夔上,似乎有點牽強.另一種說法夔是三皇時東夷族的首領,大禹治水時曾命夔治蛟龍,夔門因此而名.我個人比較傾向於地名說,其一奉節古稱夔州,故名之為夔門在道理上說得過去；其二上溯歷史,自殷商至春秋,巴東間小國林立,其中就有個夔國,位於現秭歸和巴東一帶,楚成王39年即公元前633年,為楚所滅,一座境內的江山險關因國而名,是理所當然的.
入得夔門,勁風撲面,在午猶寒.夾岸險峰壁立,赤甲和白壁相峙,白帝與孟良相望,一派江水激盪其間,雖然未到酈道元在《水經注》中所說的“兩岸連山,略無闕處；重巖疊嶂,隱天蔽日；自非亭午夜分,不見曦月”的程度,但山水之雄亦可使人豪氣頓生.如果說三峽是長江的精華,那麼夔門便是精華中的精華.
三峽是堅韌的江水與冷竣山石間的對話.奔騰咆哮的長江水,在夔門前向阻擋他東行的大巴山下了戰書,江水拒絕妥協,不願就此築一個安逸的高原湖,因為那樣江水的生命也就終止了.他嚮往著大海,嚮往著自由.他有自己的使命,他要在大海的懷抱裡蒸騰,重返青藏去延續下一個生命的歷程,所以即便束縛他的是崇山峻嶺,他也絕不低頭.水滴石穿,繩鋸木斷,千萬年的努力,千萬年的撕咬,長江水終於在大巴山的刺天群峰間活生生地撕開了一個口子,擠出了一條通向大海的生命大道.
它峭壁險絕,高出江面200多米,猶如扼守三峽天險的門戶,所以稱為夔門.
關於夔門的由來,眾說紛紜：或曰“夔”為遠古神獸,《山海經.大荒東經》就是這樣說的：夔狀如牛,蒼身而無腳,一足,出水則必風雨,其光如日月,其聲如雷…….關於其中“夔一足”的爭論,持續了幾千年,比較可信的是《呂氏春秋》,其載孔子答魯哀公曰：“舜以夔為樂正,於是正六律,和五聲,以通八風,而天下大服……故曰夔一,足,非一足也”,孔子的意思是說以夔的才能治世,一個就足夠了,不是說夔只有一隻腳的.《山海經》將“一足”移植到夔上,似乎有點牽強.另一種說法夔是三皇時東夷族的首領,大禹治水時曾命夔治蛟龍,夔門因此而名.我個人比較傾向於地名說,其一奉節古稱夔州,故名之為夔門在道理上說得過去；其二上溯歷史,自殷商至春秋,巴東間小國林立,其中就有個夔國,位於現秭歸和巴東一帶,楚成王39年即公元前633年,為楚所滅,一座境內的江山險關因國而名,是理所當然的.
入得夔門,勁風撲面,在午猶寒.夾岸險峰壁立,赤甲和白壁相峙,白帝與孟良相望,一派江水激盪其間,雖然未到酈道元在《水經注》中所說的“兩岸連山,略無闕處；重巖疊嶂,隱天蔽日；自非亭午夜分,不見曦月”的程度,但山水之雄亦可使人豪氣頓生.如果說三峽是長江的精華,那麼夔門便是精華中的精華.
三峽是堅韌的江水與冷竣山石間的對話.奔騰咆哮的長江水,在夔門前向阻擋他東行的大巴山下了戰書,江水拒絕妥協,不願就此築一個安逸的高原湖,因為那樣江水的生命也就終止了.他嚮往著大海,嚮往著自由.他有自己的使命,他要在大海的懷抱裡蒸騰,重返青藏去延續下一個生命的歷程,所以即便束縛他的是崇山峻嶺,他也絕不低頭.水滴石穿,繩鋸木斷,千萬年的努力,千萬年的撕咬,長江水終於在大巴山的刺天群峰間活生生地撕開了一個口子,擠出了一條通向大海的生命大道.