提到君子一詞，大多數人都會想到那句出自周易的名言，天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這可說是對中華民族精神的有力概括。

君子一詞早在西周就已廣泛使用，只不過那時主要是作為貴族和執政者的代稱。而直到孔子對在論語中，才有了對君子內涵上的新的道德層面的詮釋與解讀。

“君子喻於義，小人喻於利。”“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”“君子和而不同，小人同而不和。”這些大家耳熟能詳的名句均出自論語，據統計，君子一詞在《論語》裡出現107次，使用頻率之高足見孔聖對於人格修養的重視。

不僅儒家對君子有著充分的認識和見地，春秋時期諸子百家的其他學派也對君子人格有著各自的詮釋和闡述。

比如，墨子說，君子不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。

君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與兇。

韓非子說，君子不蔽人之美，不言人之惡。

莊子說，君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。

以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，燻然慈仁，謂之君子。

總之，君子是一個理想人格的集合體，整個中華優秀傳統文化，包括仁、義、禮、智、信，以及忠、孝、廉、悌等眾多為人處世的倫理和規範的實踐和闡揚者。

當然，君子不僅要慎獨，更要在公共生活中約束自己以及將自己修養的成果展示出來，最終做到齊家，治國，平天下，實現社會和政治意義上的效果，只有這樣，才算真正實踐了君子人格。