王陽明心學的代表作《傳習錄》，我是用了312天晨讀完的，每天堅持寫讀書筆記，期間也閱讀了不少參考書籍，所以對這個問題的回答還是有切身體會的。

我認為讀《傳習錄》需要準備3個類別的書，分別是背景閱讀、原著（包括原文、註疏、解讀與評點）、專家專論。下面我推薦若干本書籍，可以根據自己的基礎、精力情況從中選讀，若不是專門的研究者，讀懂前兩類即可。

一、背景閱讀

所謂背景閱讀，包括兩個方面：一是對王陽明的生平及思想脈絡做一個大概瞭解；二是王陽明心學是儒家學說的繼承與發展，所以要追溯源流，比如《大學》《論語》《孟子》《中庸》等儒家經典，否則讀不懂心學的。如果你的基礎很好，那麼這個背景閱讀可以跳過，直接讀王陽明的原著。

1. 《五百年來王陽明》 酈波 上海人民出版社

這本書可讀性非常強，將王陽明思想與王陽明的生平事蹟寫得通俗易懂。

2. 《宋明理學十五講》楊立華 北京大學出版社

北大楊子的通識類作品，深入淺出。雖然只有第14講是王陽明，但要真正瞭解心學，也需要掌握理學的大背景和儒學發展至心學的脈絡。

3.《王陽明的生活世界》董平 中中國人民大學出版社

該書作者在央視《百家講壇》講過《傳奇王陽明》，這本傳記質量相對較高，有一定的深度，對於涉及到的材料均詳細做了註釋。這本書不僅有利於王陽明學說的整體理解與把握，也可對現有陽明思想的研究著作起到某種補充與匡正作用。

4.《陽明學述要》 錢穆 九州出版社

錢穆先生是研究宋明理學的大家，他寫的這本書很薄，但高屋建瓴，條理清晰，厚積而薄發。特別是該書梳理出來的王學大綱實在是非常精彩。對於初學心學的人來講，要了解王陽明思想的核心及後學發展流變，該書是不二選擇。

1. 《傳習錄全譯》 於民雄校注 顧久譯 貴州人民出版社

於民雄和顧久都是很有功底的學者，這本的註釋與白話文的翻譯質量屬於上乘之作，但由於出版年代比較早，市面上不一定能買到。

2.《傳習錄》自力、孔薇、楊驊驍註譯 中州古籍出版社

從註釋的出處到白話的譯文，還是不錯的，我個人感覺比前邊介紹的《傳習錄全譯》要稍遜色一些。

3. 《華杉講透王陽明<傳習錄>》華杉 人民日報出版社

條分縷析地把《傳習錄》講透，全書語言通俗有趣，論述古今結合，尤其是結合身邊現實進行講解。

4. 《傳習錄註疏》 鄧艾民 上海古籍出版社

除了註釋，還有對註釋的分析理解，注的來源，除原典之外，也輻射了宋明理學文獻，也有陽明《全集》中的觀點，以互訓、圓成。不過，註疏並不淺白，需要一點點基礎。此書應該是代表了大陸學者在文獻註釋方面的最高水平，適合於研究型學人閱讀。

5.《王陽明傳習錄詳註集評》陳榮捷 華東師範大學出版社

是中國哲學宗師陳榮捷先生數十年的心血力作，集中日三十餘種注評版本之精華，是公認的全面詳盡權威的《傳習錄》版本。注中有詞必釋，有名必究。引據典故，悉溯其源。對於從前諸家注評，陳先生以學術的客觀立場相容並收。本書適合於研究型學人閱讀。

以上選擇其中一兩本來讀就可以。

把原著讀完後，再讀一些專家寫的更深層次的王學專論書籍，看看從中是否有新的啟發。

1. 《有無之境》陳來 北京大學出版社

本書是王陽明哲學研究的經典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學的內容進行了全面和深入的分析。這本書書需要多讀幾遍，才能體會其深意。如果不是哲學科班出身的人，不太容易讀完。

2.《王陽明與明末儒學》 [日] 岡田武彥 重慶出版社

這是日本人寫的書，實際上，王陽明心學在日本特別受尊崇。岡田武彥是日本陽明學的泰山北斗，該書著重介紹了陽明思想的源頭及其後學的分化，可以加深我們對心學的認知。

原著方面建議上海古籍出版社出版的《王陽明全集》，有2012年簡體字版，還有2014年版的，都不錯。

研究著作方面非常多，其中比較好的不完全推薦如下(一般都有多個版本，任何一個版本都行)：

《青年王陽明（1472-1509）：行動中的儒家思想》，杜維明著，三聯書店2017年版。

《心靈學問：王陽明心學》，趙士林著，雲南人民出版社1997年版。

《楊國榮講王陽明》，楊國榮著，北京大學出版社2005年版。

《王學通論——從王陽明到熊十力》，楊國榮著，華東師範大學出版社2003年版。

《心學之思——王陽明哲學的闡釋》，楊國榮著，上海三聯書店1997年版

《有無之境——王陽明哲學的精神》，陳來著，北京大學出版社2013年版。

《王陽明》，秦家懿著，三聯書店2011年版。

《陽明學的形成與發展》，錢明著，江蘇古籍出版社2002年版。

《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》（全三冊），【日】岡田武彥著，重慶出版社2015年版。

談關於學習王陽明的書單前，我們先說一個對王陽明很熟悉的大學者——錢穆。

作為民國時期極有分量的大學者，錢穆先生曾為當時的中國人推薦了七本必讀書，作為了解中國思想文化的基礎讀物。它們分別是：

《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》和《傳習錄》

這份書單的深意，蘊含了中國傳統文化的精髓和主體構成。中國文化發展歷程中，有兩座高峰，即先秦諸子和宋明理學。而中國傳統文化的主體構成有三家，即儒、釋、道。因此，錢穆先生開列的七本書分別將這些涵蓋了進去。

《論語》、《孟子》、《老子》和《莊子》是先秦諸子著作裡的優秀作品。其中，《論》《孟》是儒家經典，《老》《莊》是道家經典。接下來提到的《六祖壇經》就是釋家裡面的禪宗經典。

以上這五本我們應該都不太陌生，恐怕我們相對陌生的就是《近思錄》和《傳習錄》，而這兩本書也是儒家的重要作品，而且剛好就是宋明理學中的經典之作。

提到《傳習錄》，我們就回到了王陽明這裡，該書就是陽明思想的核心體現。瞭解中國思想文化要讀此書，學習王陽明，自然更要讀此書。

但是，《傳習錄》從內容上來講，更適合對陽明有一定基礎瞭解的人來讀。不可斷章取義，需整體看待。如果直接上手，字面意思不難懂，但讀來總會覺得隔了一層，會有不少疑惑。

因此，學習王陽明恐怕要分個次第階梯，要知道哪些是初級讀物，哪些是中級讀物，哪些又是高階讀物。按一定順序，循序漸進，方有所得。

你有六大部分的內容要讀：

@初級階段要讀：生平傳記和思想概要。@中級階段要讀：陽明原典和經子原典。@高階階段要讀：專家專論和理學專著。

先說初級階段。

第一，讀生平傳記。

陽明說，我的學問“從百死千難中得來”，所以關於他成學前的一番經歷，應該是首先要去了解的內容。不懂得他所經歷了什麼，你也難以知道他的思想為何如此渾厚，影響了世人五百年。

市面上如今關於王陽明的傳記不少，但多數都是一些研究不深的著作。看傳記，需看名家作品。

推薦四本書：《曠世大儒王陽明》、《王陽明的生活世界》、《王陽明出身靖亂錄》和《王陽明大傳》

1、曠世大儒王陽明

該書出版於2000年，作者是方誌遠，江西吉安人。現任江西廣播電視大學校長。方教授的專業是歷史，對明史和王學有深入研究。由他寫的這本陽明傳記，考據嚴謹，文筆流暢，讀起來酣暢淋漓，絲毫沒有其他同類傳記的晦澀感和瞎編亂造之感。若不想被其他傳記誤導，強烈推薦先看看這本名家之作。

2、王陽明的生活世界

該書作者董平，浙江大學哲學系主任，在央視《百家講壇》講過《傳奇王陽明》。他的那部《王陽明心學》的浙江大學公開課的視訊，在網上頗受歡迎。這本傳記質量相對較高，有一定的深度，對於涉及到的材料均詳細做了註釋。寫作的角度主要側重於闡述陽明的生活世界，進而去了解他思想的發展歷程。

3、王陽明出身靖亂錄

該書誕生於晚明時期，這是現存最早的一本關於王陽明的傳記小說，作者是明代的暢銷書作家馮夢龍。浙江古籍出版社整理出版過簡體版，完整的名字叫做《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》。如今市面上的陽明傳記，多數取材於這本書，非常推薦您讀一下原著。當然，讀文言文如果吃力的話，可以看我翻譯的該書的白話本。

快速閱讀《白話本：王陽明出身靖亂錄》

4、王陽明大傳

陽明學在日本的發展勝於中國，作為在日本及國際儒學領域享有盛譽的學者，岡田武彥先生寫的這本陽明傳記有著很好的啟發性。該書主要採用的材料是《王文成公全書》和上文提到的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》。日本學者的嚴謹在本書中再一次體現出來，講述相對全面和細緻。不過由於本書摘錄了不少全集和靖亂錄中的原文，閱讀起來流暢性欠缺，但若能耐著性子讀完，收穫還是很豐富的。

第二，讀思想概要。

作為入門來講，通過幾本書去掌握陽明學的整體面貌，是很有必要的。一來可以提升自己的學習興趣，二來可以更好地規劃自己的學習進度。

推薦四本書：《王守仁評傳》、《陽明學述要》、《青年王陽明》和《王陽明哲學》

1、王守仁評傳

讀完了陽明傳記，接著讀這本《王守仁評傳》算是過渡。該書是《中國思想家評傳叢書》之一，內容上既介紹了陽明生平，也提綱挈領地介紹了陽明學的主要內容，最有特色的是該書按人生、修身、立政、兵略、教學等方面講述了陽明學的經世致用思想。

2、陽明學述要

該書的作者就是本文開篇提到的錢穆先生。錢先生是研究宋明理學的大家，他寫的這本書很薄，但高屋建瓴，條理清晰，厚積而薄發。特別是該書梳理出來的王學大綱實在是非常精彩。對於初學王學的人來講，要了解陽明思想的核心主旨及陽明後學發展流變，該書是不二選擇。該書也是本書單中最重要的一本，沒有之一。

3、青年王陽明

該書作者杜維明，是在海外很有名氣的第三代新儒家代表人物。這本書是杜維明教授年輕時候的作品，是他在哈佛大學的博士論文。主要內容集中講述1472年至1509年這段陽明先生龍場悟道之前的思想發展歷程。關於陽明思想與佛道的關係、是否受陳獻章影響等等，都做了自己的分析和判斷。本書文筆流暢，研究獨闢蹊徑，很容易掌握陽明思想的精髓。

4、王陽明哲學

本書作者是蔡仁厚，是牟宗三的弟子。學習王陽明，牟宗三是一個繞不開的人物。作為牟的學生，蔡的這本書體系完整，但相比他老師關於王陽明的作品而言又更容易讀懂。王陽明的核心思想，如“知行合一”、“致良知”、“心即理”和“四句教”究竟有何等深意？這些思想又是如何發展而來？在本書中都有深入淺出的論述。

補充說一句，在同類書中，有不少人推薦讀陳來的《有無之境》用做入門書籍，個人覺得該書更適合有了一定基礎之後再來讀，初級階段的同類書籍，還可以看看秦家懿的《王陽明》，這本也不錯，可以作為補充閱讀。

再說中級階段。

第一，讀陽明原典。

掌握了陽明生平及其思想概要之後，你必須開始聽聽陽明自己怎麼說。而《傳習錄》及《王文成公全書》就是陽明原典的核心文獻。所以，讀這兩部書就是這個階段你需要認真去做的工夫。然而，這兩部書的後世流傳版本甚多，你需要去讀一些經典的版本。

推薦四本書：《傳習錄全譯》、《傳習錄註疏》、《王陽明傳習錄詳註集評》和《王陽明全集》。

以上四本書依次按深淺次第來開列。從內容上來看，《傳習錄》是基礎，《全集》是全貌，因此先看《傳習錄》，後讀《全集》。而對於《傳習錄》來講，由於畢竟是文言文，首先建議你找一本帶翻譯的版本，作為熟悉《傳習錄》的基礎，此後再由淺入深地去看看名家的註釋，看看古人的點評，從而對比參照著理解。否則，先看了一大堆只有註解的文字，卻沒有讀懂原文的釋義，這樣讀起來其實更復雜。

1、傳習錄全譯

該書是貴州人民出版社很早以前出版的，初版於1996年，翻譯質量屬於上乘之作。當然，關於《傳習錄》的譯本有很多，還有一本比較好的是中州古籍版的。不過，個人推薦看貴州版的，於民雄和顧久都是很有功底的學者，註釋和翻譯要比中州版略勝一籌。

2、傳習錄註疏

該書的作者是鄧艾民，是大陸研究陽明學的先驅。本書在註釋上，不僅僅是對古文的註釋考據，還有鄧先生自己所思考的義理闡釋。同時，結合了《王文成公全書》的內容，做一個整體性的研究。有了之前的種種基礎之後，再讀鄧先生的著作，《傳習錄》的主旨會變得很清晰。

3、王陽明傳習錄詳註集評

該書作者陳榮捷，是享譽國際的宋明理學大家。其三十多年前所著的這本書，廣收博取，整合了當時能收集到的數十種《傳習錄》譯註版本，該書逐條羅列了前人的諸多點評，也寫了自己的按語。該書特色就是可以看到諸多《傳習錄》譯註版本整合之後的完整內容。

4、王陽明全集

市面上關於《王陽明全集》的版本有很多，這裡推薦的是上海古籍的版本，全書三冊，四十一卷，除收錄陽明先生的語錄、別錄、外集、公移等關於王陽明思想的文章之外，也收錄了不少陽明門人或友人所寫的序說和序跋，很有參考價值。該版本銷量一直很好，也是很多宋明理學專家學者的案頭必備書。

第二，讀經子原典。

這裡，又回到了本文開篇提到的錢穆先生的薦書。用錢穆的話說，陽明是宋明理學的高峰。他的思想融合了儒釋道三家智慧，若不瞭解這三家思想的本源，你很難將王陽明學得精深。而《傳習錄》內容廣博，陽明在教誨弟子時往往引經據典，很多內容出自《四書》、《五經》及程朱諸子等書中，因此若能將這些內容作一個大概的瞭解，對於掌握陽明心學是大有裨益的。

個人認為，讀完錢穆先生推薦的《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》和《傳習錄》，再加上《大學》和《中庸》，看完這九本書恰好就可以為陽明心學打下一個堅實的功底。

除《傳習錄》外，剩下的這八本書，從閱讀次序上，個人建議可以按《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》的順序，作個強化。這裡限於篇幅，不作具體書籍的推薦，講解這些經典的書籍俯拾即是，找來一本依次讀完後，能加深對《傳習錄》的理解即可。

至此，學習到這個階段，你應該是很有基礎的陽明學忠實粉絲了。

接下來，你可以有兩個選擇：

第一，不斷強化中級階段兩個內容的學習，並結合自己的實際情況去實踐、去體會陽明心學。

第二，願意的話可深入研究，成為陽明學的專家，即進入高階階段。

最後說說高階階段。

第一，再次讀專家專論。

此時，建議你再回頭看看一些專家寫的更深層次的王學專論書籍，看看自己理解的陽明思想，與這些專家的理解有什麼異同，或者從中是否有新的啟發。

推薦兩本書：《有無之境》和《王陽明與明末儒學》

1、有無之境

前面講過，該書被很多人誤解為入門讀物，我個人覺得其實該書需要多讀幾遍，才能體會其深意。如果不是哲學科班出身的人，不太容易讀完。但陳來教授的這本書，作為深入研究陽明學的著作，還是一本觀點非常中肯的作品。

2、王陽明與明末儒學

岡田武彥是日本陽明學的泰山北斗，該書著重介紹了陽明思想的源頭及其後學的分化，從王門三派，即現成派、歸寂派和修正派的思想演變中，可以加深我們對陽明學的認知。重慶出版社近期出版了最新版，較之前的上海古籍版有部分修正。

第二，讀理學著作。

宋明理學是陽明心學的大背景，研究陽明學的人都繞不開宋明理學。高階階段研究的主要工作自然當放在宋明理學這樣的哲學史背景之下。

推薦兩本書：《從陸象山到劉蕺山》和《明儒學案》

1、從陸象山到劉蕺山

作為陽明學及宋明理學研究領域的宗師級人物，牟宗三的作品在高階階段不可不看。而這本《從陸象山到劉蕺山》就是牟先生對宋明理學進行的極具個性的義理梳理。陸象山是源頭，劉蕺山是終結，王陽明在中間。

2、明儒學案

該書的作者是黃宗羲，他是劉蕺山的弟子，也是所謂的明末清初三大思想家之一。他寫的這部《明儒學案》大致以王陽明為中心，除專列《姚江學案》外，還單列了不少後學弟子的《王門學案》，也就是說該書中跟王陽明心學相關的內容佔到了一半以上。原書是大部頭，作為初步的推薦，如上圖，可以看看《中國曆代經典寶庫》系列中的這本通俗解讀。

以上推薦的這些書籍，就是一套精華版的陽明學系列叢書。朱熹說，“循序致精，為讀書之法”，希望對陽明心學有系統學習之打算的朋友們，能一步步地按以上提到的初級、中級、高階的學習內容綱要，逐步建立起自己的陽明學認知體系。

我個人認為是《王陽明哲學》！

關於王陽明先生，在《王陽明》大傳裡有詳細的介紹，他被譽為中國歷史上二個半完人（孔子、王陽明、曾國藩半個）之一；儒家的四大聖人（孔孟朱王）之一；近500年來中國最傑出的哲學家、思想家，也就是自陽明先生以降，無出其右等等。

當然與陽明先生的百戰百勝的赫赫戰功相比，令他名垂青史的是他創立的心學體系，我們都聽說過“致良知”、“知行合一”，但這些概念究竟講得是什麼，它們跟以前的儒學、甚至佛老有什麼關聯，恐怕是眾說紛紜，乃至越說越糊塗。

《王陽明哲學》對王學的進行了全面的剖析，並對王陽明思想的不同發展階段進行了細緻的論證考察，以翔實的資料為世人呈現真實的王陽明哲學思想和整體風貌

陽明以“良知”概括孟子的四端之心（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）。故良知學即是心學。良知心體在種種機緣上，自然地表現為各種不同的天理，以“是是而非非，善善而惡惡”，如此，只能“盡了萬事萬變”。因為世間萬物，歸總而言，不過是正其非成其是，去其惡成其善。而良知心體正是“定是非，知善惡”的標準，也是成就事物的實現原理。陽明有云：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。

心外無理。心外無事”，所謂虛靈不昧，即是指心而言。陽明所說的“心”是孟子的本心，也是天心；他的“理”，是我們的心應事接物的理，應事接物的理是道理，也是吾心良知之天理。眾理聚於心中，所以說，“心外無理”。心者，萬事之所由出，故曰“心外無事”。心之所發為意，意之所在為物，物即是事；心外無事，亦即“心外無物”。

《王陽明哲學》適合慢慢品味、思考，需要你全身心的投入，方能體會到陽明先生的思想歷程。他的心學義旨，並不是浮於表面的雞湯或佛老思想。相反，讀懂他的“致良知”“四句教”“知行合一”，仿若醍醐灌頂，有柳暗花明之感。

作為陽明先生心學的代表作，首推《傳習錄》，一定要讀原著，關於《傳習錄》的版本推薦兩個，一個是中州古籍出版社出版，由於自力、孔薇、楊驊驍註譯的《傳習錄》。此書是以四部叢刊影印隆慶六年《王文成公全集》本為底本進行註釋和翻譯的，共分上、中、下三卷，從註釋的出處到白話的譯文，應都相對準確的展衍了陽明先生的思想，是一本入門的好書。二是光明日報出版社出版，由日本三輪執齋點校，吳志遠、李小希譯的《標註傳習錄》，這是日本陽明學派代表人物三輪執齋三十三年心血之作，在國際陽明學界影響巨大，是《傳習錄》入門的必讀之書。

要想系統研讀先生著作，推薦兩本學術性較強的書。一個是由上海古籍出版社出版，吳光、錢明、董平、姚延福編校的《王陽明全集》，此書是新中國成立後出版的第一部陽明全集類整理著作，此書為研究者提供了一個較為可靠而易獲的版本，因此廣為流傳，對陽明心學的研究頗有助力。二是由上海古籍出版社出版的，由鄧艾民編校的《傳習錄註疏》，此書是迄今為止研究《傳習錄》一書較好的參考書之一，有業內人士稱是代表了大陸學者在文獻註釋方面的最高水平，在臺灣由基隆的法嚴出版社2000年首版。

總體而言，這四本書供陽明心學愛好者參讀，以領略陽明心學美景之樂境。

隨便找一本白話文古文對照的就行，如果看不明白，就放棄吧！如果看得有意思，上百度自己搜尋，研習，整理一套自己版本的，它不香嗎？

個人首推《傳習錄》，並且一定要讀原著，關於《傳習錄》的版本推薦兩個：

一個是中州古籍出版社出版，由於自力、孔薇、楊驊驍註譯的《傳習錄》。此書是以四部叢刊影印隆慶六年《王文成公全集》本為底本進行註釋和翻譯的，共分上、中、下三卷，從註釋的出處到白話的譯文，應都相對準確的展衍了陽明先生的思想，是一本入門的好書。

二是光明日報出版社出版，由日本三輪執齋點校，吳志遠、李小希譯的《標註傳習錄》，這是日本陽明學派代表人物三輪執齋三十三年心血之作，在國際陽明學界影響巨大，是《傳習錄》入門的必讀之書。

剛剛看完陽明心學，個人粗淺的理解是，不論那個版本，都貫穿始終的是，致良知。

不違背良知的情況下，取捨，甚至可用奸計，可用詭計，可以違背私孝。

在良知的指引下，謀金錢，求功名，遵循人性，複合人心，我心。

正如， 一千個人看哈姆雷特，有一千個版本。

每一個人心中也都是每個人獨特的那個陽明。

這也是複合所有知識流的執行規律的。

比如伊斯蘭教，比如佛教，比如基督教，都發展出各個流派，陽明心學也一樣。

一顆種子落在北國，開白色的花，也許在南方的土壤裡，開出了淺粉色。

記得那位大咖，翻看半部字典，而寫出鉅著。

個人覺得八九不離十，不過，如果提問者，想要最優解答，我這裡讓你失望了！

正如我剛剛描述是粗淺見解，還望海涵！

——————亞亞老師2020.5.28

個人覺得應該是傳習錄講的比較清楚，我讀過傳習錄，開篇講述的道理非常好。傳習錄講述的是陽明先生和愛徒們日常學習生活方面的交流記錄，原汁原味，不像那些解讀類的書籍，不少是斷章取義，這本書對於研究王陽明心學有很大的參考意義，書中比較充份介紹了王陽明的理論。

陽明先生是儒家的代表性人物，他是心學先河的開創者。其“致良知”“知行合一”“心即理”等思想理論可以說影響了整個明朝後期的國家政治。

事實上，即使是在陽明先生生活的時代，其心學思想也被很多人懷疑、輕蔑，甚至詆譭。就連他的弟子徐愛在剛接觸心學的時候也持有驚訝、懷疑的態度，不過在拜讀之後，他發現了王學的博大精深，意味深長，進而加入了學習宣揚王學的行列。

書中對於大學開篇“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”解釋的非常到位，個人讀了以後佩服不已，所以如果要研究心學，建議從傳習錄入手。