“鵝，鵝，鵝”，就是個名詞，既不是叫聲，也不是數數，就是反覆地詠唱，自成一句詩行。但也蘊含著鵝叫和點數的意味。

說它自成一行，是站在作者的角度來揣測的，說它蘊含著那些韻味，是站在讀者的位置來品評的。

詩的特點是短小凝鍊，情感的表達往往使用比興等修辭手法。抽象的語言，常常給人以想象的空間，撲朔迷離的感覺，沒有酒也能嚐出酒味。好的詩句長年發酵也自帶酒味，常使人在品嚐中自我陶醉。也許這就是詩的魅為，又或許這就是好詩能夠流傳的緣故吧！

“鵝，鵝，鵝”是古代文人的寵物:

駱賓王的“鵝，鵝，鵝”溶入的是親切和喜愛。

鵝在古代文人眼裡象徵著純淨和高潔。早在東晉時期，著名書法家王羲之愛鵝。他認為鵝的項部很靈活，經常觀察可以感悟書法點啄撇捺運筆的靈動。

一日，王羲之聽說江陰道士養了很多大鵝便前去求購，可江陰道士提出條件:“先生若肯手書《道德經》兩頁，貧道願將全部大鵝相送。”王羲之應允，半日時間書寫完畢，高高興興載鵝而歸

，被譽為“山陰勝事”。此後，養鵝.詠鵝.畫鵝之風盛行。李白有“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝”的詩句。韓愈有“數紙當可換白鵝”的詩句，范成大有“白鵝滿坡間，誰識畫中意”的詩句，盧肇有“妙吹應諧鳳，工筆定換鵝”的詩句……

繪畫有崔白的《杏花雙鵝圖》

《秋塘雙鵝圖》《白蓮雙鵝圖》

丘慶餘的《雁鵝圖》

滕昌佑的《牡丹睡鵝圖》《芙蓉睡鵝圖》等等，

在眾多的詠鵝詩中，以駱賓王的

《詠鵝》 最為傑出，作者以一個七歲孩童的純真，描繪了一幅以鵝為中心的清純世界，被後人傳頌……

鵝，鵝，鵝。鵝是物，鵝形聲，鵝又示數。

綜合起耒變為動。

一字多用，一字妙用。一字神用。

用活了，呈現出一幅動景。