原文如下：
世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕，將五十年。近日稍稍知以字書為貴，而追跡前賢，未有三數人。古之人皆能書，獨其人之賢者傳遂遠。然後世不推此，但務於書，不知前日工書隨與紙墨泯棄者，不可勝數也。使顏公書雖不佳，後世見者必寶也。楊凝式以直言諫其父，其節見於艱危，李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然後存之久邪？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其餘泯泯不復見爾。
譯文如下：
世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人）稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個人。前代的人對於書法大多是行家裡手，但是隻有德才兼備的人（的書跡）才傳流至今。後代的人不懂得這個道理，只從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善於書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直數不勝數（太多了）。假設顏真卿的書法並不好，但是後人（由於敬重他的人品）見到他的書跡也必然珍愛有加。楊凝式（公元873--954.五代書家，歷仕梁、唐、晉、漢、週五朝，《舊五代史》有[楊凝式傳]）用梗直的言辭來規勸他的父親（因《舊五代史》不在手邊，此事待查）其高潔的操守呈現於艱難危急的時節。李建中（公元945--1913.宋初書家）清介謹慎溫和雅緻的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因為這些才讓他們的書跡流傳到現在的嗎？並不是前代的那些德才兼備的人物都是書法高手，因為只有賢明之人才被（後人）記住，剩下的（人）全都隨著時間的推移而消失，後人再也見不到了。
原文如下：
世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕，將五十年。近日稍稍知以字書為貴，而追跡前賢，未有三數人。古之人皆能書，獨其人之賢者傳遂遠。然後世不推此，但務於書，不知前日工書隨與紙墨泯棄者，不可勝數也。使顏公書雖不佳，後世見者必寶也。楊凝式以直言諫其父，其節見於艱危，李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然後存之久邪？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其餘泯泯不復見爾。
譯文如下：
世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人）稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個人。前代的人對於書法大多是行家裡手，但是隻有德才兼備的人（的書跡）才傳流至今。後代的人不懂得這個道理，只從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善於書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直數不勝數（太多了）。假設顏真卿的書法並不好，但是後人（由於敬重他的人品）見到他的書跡也必然珍愛有加。楊凝式（公元873--954.五代書家，歷仕梁、唐、晉、漢、週五朝，《舊五代史》有[楊凝式傳]）用梗直的言辭來規勸他的父親（因《舊五代史》不在手邊，此事待查）其高潔的操守呈現於艱難危急的時節。李建中（公元945--1913.宋初書家）清介謹慎溫和雅緻的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因為這些才讓他們的書跡流傳到現在的嗎？並不是前代的那些德才兼備的人物都是書法高手，因為只有賢明之人才被（後人）記住，剩下的（人）全都隨著時間的推移而消失，後人再也見不到了。