做好事是不是留名，要區別對待，有的事不需要留名，有的最好留名。不管留不留名，我們做好事的發心不是為了出名而是為了幫助別人。

有一個孔子的故事。魯國有一條法律,魯華人在國外淪為奴隸,有人能把他們贖出來的,可以到國庫中報銷贖金.有一次,孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖了一個魯華人,回國後拒絕收下國家賠償金.孔子說：”賜呀,你採取的不是好辦法.從今以後,魯華人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了.你如果收回國家的補償金,並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢,別人就不肯再贖人了.子路救起一名落水者,那人感謝他,送了一頭牛,子路收下了.孔子說：“這下子魯華人一定會勇於救落水者了.”

從佛教的角度來說，這個問題要從三個方面來探討：

第一：在法會上或者供養三寶或者做慈善的時候，名字寫錯了或者漏寫了，這對於功德是不會有影響的。迷信點說，如果佛菩薩連是誰供養的都不知道的話，那和百度也沒啥區別了。實際上當我們生起一念供養心的時候，佛菩薩就悉知悉見了，所以根本不用擔心是不是留下名字或者是不是重名。從因果的角度講，如是因，如是果。不管有沒有名字，做慈善的時候，善因種下了，就一定會有善果的。

第二：之所以還要寫下名字，在法會上還要念名字，還要給施主迴向，這也是為了迎合世間思維，也體現了世間的契約精神，讓大家安心。功德的大小不在唸不念名字，而在於我們的動機是不是好的。

第三：我建議我們大家還是寫下名字的好，尤其在捐款的時候更要寫下名字。最好不要寫“無名氏、佛弟子、法界眾生、佛教徒啊”等等沒有具體指向的名字。這樣無形中會給中間的負責人很大的誘惑，當然我不是惡意揣測，只是這樣對大家都好。名字寫上，減少了中間負責人吞錢的可能，也減少了中間負責人日後被捐款者懷疑誤會的可能。保護自己，保護對方。

不留名，偉大，留名，留下完整的故事，更能鼓:舞，激勵眾多的人，甚至後人，以及做好事的本人。長期以來，人們有一個誤解，做了好事留名，心胸狹窄。媒體也在引導如何不留名。應看到否認不了的事情，好事留了名，會激勵更多人叄於。:更有利於精神文明普及發展。媒體宣傳上，可以遵重隱私，也耍大張其鼓宣傳，”做好事者，要留下自己的名字”。也要知曉，多少人為尋求做好事的人，耗盡了畢生的精力，也很痛苦。