相傳古時鄭國有一個樵夫上山砍柴,偶遇一隻受驚的鹿,他便將之打死,但有害怕被人看見,於是偷偷地將鹿藏在了一個乾池塘裡,並用蕉葉掩蓋住,高興的不得了。不久卻忘了藏在哪個乾池塘裡了,找了很久沒找到便以為是做夢,並將這件事在沿途跟路人講。正好有個路人聽見了,便按他所說的地方找到了鹿取走了。
路人回家以後,跟妻子說:“剛有個砍柴的說夢見他打死了鹿卻忘了把鹿藏哪了,我如今得到鹿,他做的夢簡直跟真的一樣啊”。他的妻子說:“恐怕是你夢見樵夫得到一頭鹿吧!難道真有那個樵夫嗎?現在你真的得到了一頭鹿,我看你是做了一場夢吧!”。路人說“反正我得到了鹿,管它是不是夢呢”。
樵夫回家後,不甘心這樣丟了鹿,夜裡夢見了藏鹿的地方,也夢見了撿鹿之人。天一亮他便按夢的指引找到了取鹿之人的家裡,併為鹿爭吵起來,並鬧到了官府。官家說:“你當初真得到了鹿,卻說是做夢。夢見了鹿和取鹿之人,又說是真的。他若真的取走了你的鹿,你要和他爭鹿,他妻子又說是他在夢中認為鹿是別人的,並沒有人得到過這隻鹿。現在只有這隻鹿,那你們就平分了吧”
這件事不久傳到了鄭國國君那裡,他說:“嗨,估計這官也是在夢裡給人分鹿的吧?”。又問國相,國相說“夢不夢的我也分不清,想要分清估計只有黃帝孔丘,如今他死了,誰還能分得清楚,姑且按那官說的吧”。白居易對此有詩《疑夢二首》:
莫驚寵辱虛憂喜,莫計恩讎浪苦辛。
黃帝孔丘無處問,安知不是夢中身。
鹿疑鄭相終難辨,蝶花莊生詎可知。
假使如今不是夢,能長於夢幾多時。
相傳古時鄭國有一個樵夫上山砍柴,偶遇一隻受驚的鹿,他便將之打死,但有害怕被人看見,於是偷偷地將鹿藏在了一個乾池塘裡,並用蕉葉掩蓋住,高興的不得了。不久卻忘了藏在哪個乾池塘裡了,找了很久沒找到便以為是做夢,並將這件事在沿途跟路人講。正好有個路人聽見了,便按他所說的地方找到了鹿取走了。
路人回家以後,跟妻子說:“剛有個砍柴的說夢見他打死了鹿卻忘了把鹿藏哪了,我如今得到鹿,他做的夢簡直跟真的一樣啊”。他的妻子說:“恐怕是你夢見樵夫得到一頭鹿吧!難道真有那個樵夫嗎?現在你真的得到了一頭鹿,我看你是做了一場夢吧!”。路人說“反正我得到了鹿,管它是不是夢呢”。
樵夫回家後,不甘心這樣丟了鹿,夜裡夢見了藏鹿的地方,也夢見了撿鹿之人。天一亮他便按夢的指引找到了取鹿之人的家裡,併為鹿爭吵起來,並鬧到了官府。官家說:“你當初真得到了鹿,卻說是做夢。夢見了鹿和取鹿之人,又說是真的。他若真的取走了你的鹿,你要和他爭鹿,他妻子又說是他在夢中認為鹿是別人的,並沒有人得到過這隻鹿。現在只有這隻鹿,那你們就平分了吧”
這件事不久傳到了鄭國國君那裡,他說:“嗨,估計這官也是在夢裡給人分鹿的吧?”。又問國相,國相說“夢不夢的我也分不清,想要分清估計只有黃帝孔丘,如今他死了,誰還能分得清楚,姑且按那官說的吧”。白居易對此有詩《疑夢二首》:
莫驚寵辱虛憂喜,莫計恩讎浪苦辛。
黃帝孔丘無處問,安知不是夢中身。
鹿疑鄭相終難辨,蝶花莊生詎可知。
假使如今不是夢,能長於夢幾多時。