《劉三姐》，廣西歌舞劇，改編為電影后，影響極廣。馬季有個相聲《打電話》，唱的就是《劉三姐》的歌曲。

《劉三姐》，劇中劉三姐嘲諷地主，及三個秀才，也就是現代人說的知識分子。開始被人說成階級鬥爭，文革結束後又被人批判為汙衊知識分子。

從學生看到工作，退休後也還看過幾遍，第一是聽歌，旋律優美，歌詞含義深刻，比喻生動。第二，內容雖簡單，但其情節娛樂性強，十分活躍，第三，片中景色迷人，桂林山水名不虛傳。第四，演員形象迭配得當，正反兩面，主角配角，形象有主次，有梯度。

是一部很好很成功的影片。

我是當時喜歡劉三姐的觀眾。說說當時的情況，。

一，當時電影大多是黑白片，彩色的很少。劉三姐是當時少有的彩色片。

二，影片中以桂林山水為背景，當時我們只知道桂林山水甲天下，但要真到桂林去旅遊，則是難上加難的事。在電影中看到桂林山水，從此對桂林山水就有了一個大致的印象。

三，對歌和歌曲，尤其是有關愛情的歌曲，在當時年輕人的心中烙下了深深的印跡，歌曲短小好唱，易於上口。

四，表現了勞動人民的智慧和勇敢。劇中對地主老財的藐視和輕蔑，對純潔愛情的嚮往和堅守，體現了那個時候年輕人的愛情觀，獲得了年輕人的讚賞和嚮往，所以劉三姐電影一上映，就轟動一時，一票難求。

其實現在來看，劉三姐電影中還是有不足之處，主要是色彩，不如現在的鮮豔和諧，這是初期彩色片的通病。

首先，是她提倡平等。平等不是說憲法裡規定了人人平等，就真的可以平等的。平等也不是我們有共同的賣命的機會，就是平等的。這是一種人格上的平等，是在心裡將所有人都看作人的平等。可是，今天，有多少光鮮亮麗的白領鄙視坐在路邊吃著盒飯的工人？哦，對了，他們不是工人，是農民工，比工人還低一個等級的。有多少人鄙視那些在土地裡為我們種植莊稼的農民？我出生於農村，我的父母也是農民，然而，在城裡生活的我，不止一次聽到別人說，“我從小地方來的怎麼樣了，我家又不是農村的！”這是那些同樣從外地來北京工作的人說出來的話。農民，難道真的是恥辱的代名詞嗎？每每聽到這樣的話，我都覺得非常遺憾以及可笑。因為，在農村長大的我，不知道有多開心。雖然高原上沒有那麼多奇花異草。但渠水逶迤潤碧田，農夫野餐垂柳間的景象還是有的。因此，當劉三姐唱出來財主有錢，我們有歌的時候，真的感到發自內心的寬慰。當我們因為發達國家的輕視而不滿的時候，先想想我們是如何看待自己的中國人的，只有自己骨子裡強大了，才沒有人能夠傷害的到。把自尊心多用來修煉自己的內功吧。再說到影片中對讀書人的諷刺，我想劉三姐並不是真的嘲笑讀書人不懂得耕作，畢竟分工不同。她所厭惡的是這些吃著農民種出來的糧食，反過來欺壓農民的人。難怪這些人要被孔夫子用板子打手了。不管過去那段歷史，留給了我們多少悲哀和苦痛，但大浪頭上也有船行，險惡的世道依然有花盛開，美好的東西依然是美好的，不論她誕生在哪個時代。

電影《劉三姐》是長春電影製片廠於1960年攝製的故事片，根據廣西僮族民間傳說改編而成，由蘇里執導，黃婉秋、劉世龍、夏宗學等人主演。這部影片傳達的對封建地主階級的反抗精神流傳至今，影片中的對歌以及劉三姐反抗的故事也廣為流傳，不失為經典之作。影片主人公劉三姐是一位聰明、美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來讚美勞動、讚美自然、讚美愛情，並用山歌揭露統治階級對勞動人民的殘酷剝削和壓迫，劉三姐的山歌，樸素生動，具有強烈生活氣息和濃郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是臺詞表達了人物的內心世界。影片是新中國第一部音樂風光故事片，片中悅耳動聽的歌聲與美麗的桂林山水完美的融合在一起，為影片增添了獨特的藝術魅力。

故事內容：

劉三姐愛唱山歌，並且總唱出窮人的心裡話，揭露封建地主的壓迫和剝削，也因此遭到地主的陷害，被迫遠走他鄉，幸有老漁夫和其兒子阿牛願意收留她。在異鄉，劉三姐看到財主莫懷仁蠻橫霸佔茶山，又帶領鄉親們唱起山歌，無情地揭露和嘲諷地主。莫懷仁耍弄軟硬兼施之計不成，便想通過對歌降服劉三姐，於是重金聘請了三個秀才，卻哪是劉三姐的對手，個個蒙羞落敗。莫懷仁一氣之下，失足跌入江中，鄉親們笑聲大作，三姐獲勝。

一日，劉三姐與舟姐上山砍柴，歸途中被搶入莫府，莫懷仁以榮華富貴誘她不成，便要開殺戒，阿牛和眾鄉親在莫府丫環的幫助下，救出了三姐，莫懷仁歸家發現劉三姐跑了，嫁船去追，可滿江的船上看去都是阿牛和三姐，莫這才知中計，大罵手下膿包。經歷此險，劉三姐深愛上了阿牛，當彩霞映在碧樹下時，阿牛憨厚地將拾到的繡球還予了三姐，三姐以歌傳情，使阿牛明白了她的心意，二人對著江面，互表深情，歌聲四溢。為了躲避莫的迫害，在鄉親們目送下，二人相伴遠走他鄉。

評價：

該劇情圍繞歌而展開，音樂完全是在廣西原生態民間歌曲的基礎上，根據情節和人物的需要，加以有針對性的選擇和必要的加工而成。其唱段篇幅短小，且多為單段體的分節歌結構，曲調質樸、自然、親切、優美、音域大都在一個八度上下，調性多為F和降B，調式多為徵調式，以純厚質樸的山野氣息和簡潔凝練的旋律構造征服了廣大群眾，廣泛傳唱。

而且對我個人而言，早在小學的時候就有聽過其中劉三姐帶領鄉親對歌的那一段,聲音旋律的獨特性令其有餘音繞樑之感，使我三日不忘，至今記憶猶新。

往深了說，劉三姐承天地之靈氣，接山水之精華，用山歌文化承載了壯族人民的民族情感，記錄了壯族人民追求自由、反抗壓迫的歷史，是中國少數民族文學中的瑰寶。富於壯族民族精神、民族性格的開掘和塑造的作品，是最富於審美價值的作品；富於壯鄉民情習俗和地方色彩的作品，同樣也是最有永恆生命力的作品。劉三姐已經不再是簡單的劉三姐，而是我們民族文化的集體記憶，是一種歷史符號，也是一筆文化遺產。劉三姐已成為一種文化現象，已成為深藏人們心中一份永難割捨的情感。