有人說，反三俗的妖魔化是因為區別對待。我自己不太理解，一個殺人犯被依法執行槍決，另一個沒有，您該質疑的是什麼？是法律，舉報者，抓捕者，宣判者，亦或是執行者。

以相聲為例。

我俗人一個，朋友之間也說些葷段子，對於相聲我是喜歡的，對於說相聲的人我是討厭的。幾則逸聞趣事權當消遣。

法院認為，郭德綱在網路上發表文章，虛構楊志剛用公款裝修、與女同事同居等事實，但現有證據不足以證明郭德綱的上述行為達到了情節嚴重，因此其行為不構成誹謗罪，⭕起來是達到情節嚴重。

有人拍了一張馬先生邊題字邊打電話的一副照片。於是有了，馬先生題字，同行阻攔一則逸聞。真是開局一張圖，故事全靠編，郭德綱找馬先生題字是否是敲鑼打鼓，否則同行怎麼知道郭德綱找馬季，而且恰巧是在馬先生題字之時通話讓馬先生拒絕郭德綱，真是應了評書一句話，無巧不成書。

反三俗，有人說，侯耀文健在就不會出現，似乎某人不道義，欺負孤兒寡母，看看事件發生時間節點：04年拜師，06年2月反三俗簽字，5月我要反三俗，12月馬季去世，07年侯耀文去世。

姜昆一直讚揚郭德綱水平和小劇場運作，希望剔除不雅的東西；姜昆說相聲不能只是搞笑。某人斷章取義，曲解之後，就把一些聽相聲的人歸到俗人裡面，似乎就脫離了大眾。

但似乎只有郭班主對號入座，把自己打造水泊梁山的悲情英雄。於是德雲社有了張雲雷之國難慰安諧音梗，郭德綱之菜刀，這已經不是低俗庸俗媚俗，而是有違公序良俗，即使在歐美國家敢調侃總統，卻未見調侃自家的先烈和死難者。這些段子，德雲社也不敢說沒有問題吧，顯見不是莫須有。

我本身就是一俗人，相聲是源自民間的藝術，郭班主也自嘲不說人話，舊社會是女人孩子不能聽，於是建國後相聲改革小組革新相聲段子，使之雅俗共賞，老少咸宜，這種俗是通俗，不是低階的葷笑話，諧音。

首先，我們要知道“三俗”是什麼？

三俗指的是：庸俗、低俗、媚俗

最近，中共中央政治局就深化中國文化體制改革研究問題進行了第二十二次集體學習。中共中央總書記胡錦濤指出：“要引導廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。”這是近年來中央最高層首次明確強調抵制“三俗”之風。

那麼，“反三俗”是針對誰？

相信這個問題會有更多人答錯，可怕的是，估計在很多人眼裡，“反三俗”甚至已經被妖魔化了，似乎成了一個不好的東西一樣。

更可怕的是，“反三俗”甚至還成為一些人炒作的工具，曲解“反三俗”的目的和意義，用來炒作自己抬舉自己。

一、“反三俗”是針對誰

簡單說，“反三俗”是抵制社會上一切庸俗、低俗和媚俗之風，上到聲色犬馬，下到黃色小說和低俗雜誌，包括電視節目、文藝表演、書籍出版等各方面各行業存在的三俗之風氣，比如一些宣傳拜金主義和銅臭文化的節目和表演都包括在反三俗之內。

很明顯，“反三俗”並不是只針對某一個行業，也不是隻針對某一個人，任何說“反三俗”就是針對自己的團體和個人都屬於太看得起自己了，你還夠不上那個格。

二、“反三俗”的目的

“反三俗”的目的往淺了說就是弘揚社會正氣，引領社會健康思想風潮。往大了說往遠了說，那就是提升國家文化軟實力。國家富強的標誌不光是經濟發達，還有一個就是文化輸出。顯然，庸俗、低俗和媚俗的文化肯定不能也不允許成為文化的主流，必須予以抵制。

所以，那些說“反三俗”的目的是為了打壓某某團體或某某人的觀點，也都屬於自我抬高身價。

三、曲藝家協會“反三俗”是針對誰？

也許有網友不服氣，就算整個社會的“反三俗”不是針對某一個團體或某一個人，那麼中國曲協的“反三俗”不是針對曲藝行業內某一人或某一團隊嗎？

科普一下吧，首先，曲協這個單位的性質並不是行政組織，而是一個行業協會，這個協會吸收會員的方式是由對方提出申請，通過協會稽核之後成為曲協會員。你不提出申請，不願意加入曲協，曲協也不會強制你加入。

其次，曲協下屬的曲藝形式有很多種，面向的曲藝行業從業人員在全國有幾十萬人，並不是只針對某一個曲藝形式或者某一個團體的幾百人。

再次，曲協並沒有行政職能，其釋出的檔案也僅僅對內部會員有作用，並且也只能給會員個人或單位釋出通知。曲協和那些沒申請加入曲協的團隊或個人壓根沒有一毛錢關係。

四、“反三俗”是應該的嗎？

筆者搞不懂一件事，為什麼網路上總是有人對“反三俗”橫挑鼻子豎挑眼，認為“反三俗”不對呢？

以相聲行業為例，有的演員熱衷於拿和別人老婆搞破鞋當包袱，有的男演員以和京劇女前輩一起洗澡當笑料，還有的演員甚至拿國難和國恥來調侃，更有甚者，還有的演員公開在舞臺上模仿人妖表演的動作。這樣的表演不三俗嗎？不應該抵制嗎？

摸著良心說話，某些相聲團隊賣票時不限制觀眾的年齡、性別和國籍，可上面那些低俗的內容適合給未成年人聽嗎？不尊重女性的包袱適合給女觀眾聽嗎？調侃國難國恥的內容適合給中國人聽嗎？

所以，“反三俗”不僅應該做，而且要嚴格執行，常態化執行，將庸俗、低俗、媚俗的東西從舞臺上清除。

三俗這個問題，提了很久，一直執行力度不夠，一句話說完郭德綱為什麼走上三俗路線，是我們的某些人群把這種形式當成是恢復傳統，更有知名相聲演員，專家學者認為郭德綱對相聲界功不可沒！也包括他的徒弟，調侃國難，調侃老藝術家，一些列問題，卻被很多人支援，極力洗白自己的偶像！是我們的某些同胞自己自甘墮落，自甘下流，可以說與郭德綱無關，他只是為了吃飯，而我們一些人的支援，持續了三俗的被肯定！

反對反三俗的大多就是熱捧郭氏相聲的腦殘粉，其實三俗不僅存在相聲界包括郭氏相聲，也不是現在的發明，近代一直是相聲界的生存法則，就是靠練地攤兒撂地的相聲不靠三俗怎生存？而郭氏相聲就是靠類似撂地兒起家的，他他們不靠三俗，誰看誰聽他的相聲？但是，三俗問題不是個小問題，不然習近平總書記不會在那次會議上明確提出反三俗的工作目標，有沒有分量？！不要拎不清！不要裝作不明白！裝傻！僅此而已，不要再鬧了，還弄不清楚？！

三俗，好大的帽子，歪理嗎？不合自己口味的就是三俗？還是別有用心？絕大多數人喜歡的就是好的，誰好誰壞絕大多數人心裡有數。

道德建設是從自身開始響應號召。

如果把道德建設當成指責打擊別人的工具，那你就是在扯淡，在破壞道德建設。

社會精英是社會促進社會進步、改善社會關係的責任和義務。老百姓喜歡的不一定是好的，良好的社會風氣、民族文化需要引導。

因為“市場"與“經濟”就是“三俗”妖魔的“用武場”與滋生地。

“三俗”妖魔鑽進“俗"之“地氣"，飽吸氾濫之"經濟”紅利，帶壞了社會風氣不說，還美其名曰"接地氣”“減囯負”，讓大雅者哭笑不得，讓流俗輩樂不可支！

由此可見，反“三俗”任務之艱難與迫切！

自古伶人多佞言！儘管"三俗”伶人巧舌如簧，佞言迷聰，但有責任擔當的社會雅流名士絕不會任由其恣意氾濫掩雅遮崇，一定會對其露頭便打伸頭就抓的！

說白了，啥事都不能雙標，不能當成打擊異己的手段，而是要當成一種人人遵守的制度才能讓人信服。你總雙標，自己不爽的的你來這個就是三俗，和自己耍的好的你來這個你就不是三俗，那誰還和你玩啊？？？