諸葛亮是人，不是神，不諳奇門遁田，不會呼風喚雨。

如若能求個百年大雨把東吳和魏漢全淹了，不如你先求一場太平洋的颶風，把特郎普送到上帝住的地方去。

羽扇綸巾的諸葛亮上知天文，下知地理，先知先覺，深通《周易》的陰陽八卦。

赤壁一戰，“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風”。

可東風豈能想來就來，周瑜喟嘆”休道三日三夜，只一夜大風，大事可成矣。只是事在目前，不可遲緩。”

諸葛亮許諾周瑜“十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息，如何？”

諸葛亮之所以能借來東風，是因為他曉節氣，觀天象，就像今天的天氣預報。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及

《誡子書》諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。

從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。

許多君子文人信奉“淡泊明志，寧靜致遠”，用以修身養性。

諸葛亮是傑出的政治家，軍事家，胸懷蒼生社稷，絕不會荼毒生靈，殘害百姓，更不會求個百年大雨把東吳曹魏淹了。

劉備白手創業，急需經天緯地的大才。徐庶走馬推薦諸葛亮後，司馬徽再次向劉備推薦諸葛亮，並說“臥龍”“鳳雛”得一可安天下，吊足了劉備的胃口。

為了“興復漢室”的大任，劉備“三顧茅廬”而不辭，終於感動了諸葛亮出山相助。諸葛亮“隆中對”為劉備描繪了“興漢”的巨集偉藍圖，“赤壁之戰”、“借荊州”、“據益州”得以“天下三分”有其一。諸葛亮可謂神功蓋世。

不料正值形勢大好之際，悲劇相連。失荊州折關羽，劉備為復“桃園兄弟”仇，兵未啟先失張飛，接著伐吳敗北，旋即託孤諸葛亮，命辭白帝城。

諸葛亮“受命危難之間”，心領先主知遇之隆恩，唯有“鞠躬盡瘁 ，死而後已”以報。諸葛亮既有“赤壁之戰”之“借東風”神技，更有“借風雨”水淹吳、魏之念想。然天之道，可借不可造。天時不給諸葛亮便利，他永遠沒有等到這個機會。

常言道，天意難測，天命難違。奈何老天不想亡吳滅曹，諸葛亮作為一凡夫俗子，唯有望天興嘆。最後為了先主遺志，陪上一條老命，終究無濟於事。

諸葛亮不會呼風喚雨，所以你就是把寫封神榜的作者許仲琳叫來編寫三國，他也不敢這麼胡編亂造！

下100年的大雨，把曹魏跟東吳給淹掉？那你還不如在小說裡只寫上一句話：蜀漢統一天下，全劇終！

或許這個問題也把地理課上學到的中國的海拔高度西高東低，以及1998年的長江大水聯絡到了一起。由於四川的海拔高度要高於中原地區和長江中下游，假如說全國遭遇了一場特大的持續暴雨，理論上首先遭殃的肯定是東吳的孫權和北方的曹操。運氣好的話，來一個“水淹全軍”，運氣不好的話，也能給兩個政權造成嚴重的經濟損失，便於蜀漢政權一統天下的開展。

不過小編也許忽略了另一個問題：這麼大的暴雨，蜀漢的軍隊還出得了蜀道嗎？當年曹真的南下大軍，就是在子午谷被持續半個月的大雨澆得狼狽而逃！

與其幻想不切實際的下100年的大雨，倒不如考慮蜀漢政權為什麼不在三下峽口建立一個大壩，然後再開閘放水，雖然同樣扯淡，但至少能比下100年的大雨靠譜點！

要說考證歷史是件極其複雜的事情，它除了要有孜孜不倦的探索精神，還需要有縝密的邏輯思維，但這都不是問題，最大的問題是研究歷史需要反覆的旁證或者博證，簡單的說就是需要大量且有效的閱讀來支撐。換句話來講，就是一個問題提出的同時，說明肯定是在本書裡找不到答案，那麼答案就必須要通過橫向或者縱向來發掘。

而這道題就是典型的通過橫向來挖掘，來探究的例子。

有人說諸葛亮到底是人，雖說諸葛之智近似於妖，但他本身還是個人，所以做不到求雨的事情。

其實這個答案不能成立，因為成仙入聖除了超脫皮囊以外其實還有肉體成聖的，具體例子隨便找幾本修真界的歷史小說札記就能找到，我就不再贅述了。

既然肉體凡胎也能成仙，那具備點呼風喚雨的法力應該也不算什麼吧？

有人提出來了，諸葛亮連個禳星都做不好，可見法力並不怎麼高。

這個問題倒是問到點兒上了，咱們先按下，慢慢的說。

還有人說了，諸葛亮還要做全國統一的是，所以做不出水淹東吳跟曹魏的事來。這也不對呀，假如諸葛亮要是把這兩個國都給淹了，這不也是變相也是全國統一了嗎？別說諸葛亮不是嗜殺的人，大家看書，孔明出世以後按照他策劃的人死的海了去了，入十回地獄都成了，還怕再死幾百萬？

一切問題似乎都歸結到了一個死結上，那麼就又回到之前說的話，想知道歷史的真相不能只片面的看一本書，而是要大量的旁證。

那麼那本書給出了答案呢？答案就是在同為四大名著的《西遊記》裡。

大家請看，諸葛亮出山是在建安十三年，也就是公元208年，往後推大約430年，就是唐朝唐太宗李世民的執政時期。看過著名風俗遊記《西遊記》的人都知道，西遊記的主人公之一孫悟空就是在唐朝五百年前被鎮壓在五行山下的。

孫悟空為什麼會被鎮壓在五行山下，因為這隻潑猴大鬧天宮。而大鬧天宮只是個結果，前面還有很長一段過程，比如鬧龍宮，闖地府，偷蟠桃等等，這麼一算下來，正好諸葛亮輔佐劉備的那幾年就是猴子最折騰的那幾年。

所以諸葛亮不是不想水淹兩地，而是龍王正忙著告御狀呢，實在是顧不上凡間的事。

到這裡就不難解釋諸葛亮為什麼禳星會失敗了，因為管生死的南鬥跟北斗星君也正在忙著圍剿妖猴呢，凡間的生死都靠手底下人來運作，而這種逆天改命的事領導不簽字誰敢做主？

諸葛亮是人不是神，如果我們堅持這樣的理念就不應該強求諸葛亮像神一樣什麼都可以做到。那麼為什麼諸葛亮給人以神的錯覺呢？首先中國人認識諸葛亮大多是從羅貫中的《三國演義》中獲得的，在三國演義中的諸葛亮是被藝術加工過的，並不絕對真實，而在演義中諸葛亮是被神話的，好像諸葛亮掐指一算一切盡在掌握中，並能夠驅動鬼神達到目的。其中幻想諸葛亮能夠求個大雨把東吳淹沒了就是此種天真的想法。

現代人都知道天上下雨是自然現象，而不是老天安排的，向虛無縹緲的人上天求也沒用。而有人認為諸葛亮可以求到了雨 ，是因為他借東風成功過，既然東風可以借，那麼雨為什麼不可以求？

即使天上下雨是龍王的職責，而龍王也要受天庭控制的，諸葛亮燒幾道旨意命令龍王布雨，也等於假傳天庭聖旨，天庭並不知道，是違反天條的，尤其是百年不遇的大雨，上天有好生之德，是要天打雷轟的，至少也要折他的陽壽的。

諸葛亮借東風沒有死，要麼是借東風是假的，只是為了做戲，要麼根本就沒有維持正義的上天，此外沒有其它的可能。那些神話諸葛亮的人從來沒有認真思考過，只能是自己的空想。

求不來，也沒意義！

百年大雨，百姓全都會死掉，諸葛亮和劉備能活過百年嗎？死了還爭什麼輸贏？

諸葛亮求不來這種雨，也不會做這種蠢事，但是題主會！

三國諸葛亮雖然多智近妖但最終只是凡人，並沒有呼風喚雨只能，就連《三國演義》裡對借東風的解說也是諸葛亮觀天象算出今日將有東南大風而故弄玄虛的。

如果諸葛亮有這個能耐，你以為他不會這樣做嗎？可惜的是他是個普通人類，而不是《三國演義》裡被神化的諸葛大神，所以他不可能求來百年不遇的大雨淹了東吳和曹魏。

諸葛亮並不會祀雨，而是懂得物侯學，能預測某個地區的風量，方向，雨量大小。並不能調動風兩，借東風也要把時間算計得當。那是他對物候學的一場演試而己！

諸葛亮是想一統天下，恢復漢室，但他不能靠祭個百年大雨來滅魏除吳，那樣太殘忍，即使取得了天下，也沒什麼意義了。