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    自由、平等、博愛,是法國資產階級革命的口號,也是西方世界的現代思想傳統,但是對於這三個價值,世人的認識多是膚淺的。表面看來,自由、平等、博愛是可以並列的社會人性價值,但是仔細推敲,可以發現原來他們並非完全不同的東西。人作為孤立個體是永遠不能夠持續存在的,他的生存方式是家庭、社會、國家,家庭的規則是博愛,社會的規則是平等、國家的規則是自由。如果國家的規則變成了壓制人,這個國家最終是會解體的,社會如果不平等。就會發生一系列的問題,家庭如果沒有愛,毫無疑問就會分裂。家庭、社會和國家,盧梭的理論是契約形成的,表面上看有這種形式,實際上內在地他們都是共同意願的結合體,公意和契約不同,契約只是臨時的共謀,制度才是長期的共意。共意是公意的基礎,它是私意獨立空間的重疊,屬於迭合空間。迭合空間的價值在於交流,這同任何建築中都需要公共交流空間是一樣的。

    真正的自由是私意、共意、公意的並存,私意、共意對於公意的損害或者共意對於私意的侵犯都是悖謬人的意願的。從這一點上來看,自由就是倫理,平等也是倫理,博愛同樣是倫理,是人的意願的不同表達,公意是最大的自由價值,因而有理由形成暴力意志。理性的邏輯並不同人的倫理相對立,邏輯的自然發展形成了倫理。理性的邏輯就其本質來說不是空間性的,而是時間性的歷史的,歷史的邏輯就是辯證法,它是空間關係的時間表達。空間關係是倫理,時間邏輯是規律。自由的倫理性是由自由的空間訴求和時間邏輯共同制約的,形成了人性的規律。

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