長沮和桀溺對待孔子的態度，沒有大的不同，都是對孔子的行為持一種否定和諷刺的態度。
長沮桀溺與孔子的故事出自《論語 微子》：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路行以告。夫子撫然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
長沮、桀溺兩人作對在田中耕，孔子路過，叫子路去向兩人問前面濟渡處。長沮說：“那執髻在車上的是誰呀？”子路道：“是孔丘。”長沮說：“是魯國孔丘嗎？”子路道：“是的。”長沮說：“那他自知濟渡之處了。”子路再問桀溺，桀溺說：“你是誰呀？”子路道：“是仲由。”萊溺說：“是那魯國孔丘之徒仲由嗎？”子路對道：“是。”桀溺說：“你看那水流滔滔，天下都是一般，和誰來變更它呀？而且你，與其跟從避人之士，何如跟從避世之士呀？”一面說，一面不歇地把土。子路離開兩人，把來告訴孔子。孔子悵然停頓了一會，說：“鳥獸是不可與同群的呀！我不和那天下人同群，又和誰同群呢？若使天下已有道，我也不來和他們有所變更呀！”
透過這段對話，我們可以看出長沮桀溺對孔子一直奉行的道是不認可的，有一種諷刺和否定的意思在裡面。
長沮和桀溺對待孔子的態度，沒有大的不同，都是對孔子的行為持一種否定和諷刺的態度。
長沮桀溺與孔子的故事出自《論語 微子》：長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之。且而，與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路行以告。夫子撫然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
長沮、桀溺兩人作對在田中耕，孔子路過，叫子路去向兩人問前面濟渡處。長沮說：“那執髻在車上的是誰呀？”子路道：“是孔丘。”長沮說：“是魯國孔丘嗎？”子路道：“是的。”長沮說：“那他自知濟渡之處了。”子路再問桀溺，桀溺說：“你是誰呀？”子路道：“是仲由。”萊溺說：“是那魯國孔丘之徒仲由嗎？”子路對道：“是。”桀溺說：“你看那水流滔滔，天下都是一般，和誰來變更它呀？而且你，與其跟從避人之士，何如跟從避世之士呀？”一面說，一面不歇地把土。子路離開兩人，把來告訴孔子。孔子悵然停頓了一會，說：“鳥獸是不可與同群的呀！我不和那天下人同群，又和誰同群呢？若使天下已有道，我也不來和他們有所變更呀！”
透過這段對話，我們可以看出長沮桀溺對孔子一直奉行的道是不認可的，有一種諷刺和否定的意思在裡面。