謝邀回答。欲學中醫必先認知悟知中醫的根，萬物化生之理，化生之本陰陽的準確定位，陰質陽能二者的互為作用的關係，和化生的內外部各種條件，及“天人合一”的真正念義。這就必須真正悟透華夏文化的國粹“易”，非“易經”。“易”是研究自然生命學的，是總結生命能生存在世始終規律的學朮。“易經”是研究社會人文的學問。人是萬物之其一，必須遵從萬物化律。中醫是自然生命學的具體應用。自然化生為道，道是根是體，中醫是枝是用。無道學就不會產出中醫學，中醫學的理論根基，是應用“通天下一氣耳”氣觀念下的“萬物皆負陰抱陽，衝氣以為和”的萬物化生律及“天人合一”的取象比類法來研究人體終始的生命學朮。所以欲進入中醫殿堂，必須先學好國粹“易”理。在此基礎上再去學《黃帝內經》，先學運氣七篇再學“生氣通天論”等概念理論性的篇章，繼而學各臟腑、經絡所病的表症之象，觀色察形之朮，再研讀“靈樞”各篇，按脈用藥放在最後。對中藥的應用只要讀好《神農夲草》即可，其它夲草之作在臨床是參考應用。中醫以食療和調補陽氣為主，食不治才用藥，用藥中病即止，三分治，七分養。中醫是儘量少用藥或不用藥的醫學。中醫是透過增補陽氣，調整氣機而激發體內的自愈力。順從自然實施天之道，“損有餘，.而補不足”調節體內陽氣為首務。除學習“三世”書之外，就是修德。古人讀書不為良相，就為良醫，相與醫不同職業但都為民服務，相與醫前加一“良”字，就大有深意，良相良醫利民，劣相劣醫害民。現代醫學和醫疔機構是利民還是害民，世人心自有一杆稱。世俗之風氣再低劣，自身修德不可缺，君子為民利取材有道，小人為已利取材無道。失道者，失天下，失道者是自已埋葬自已。欲恢復三世醫，要先悟道修德再學朮。此為良相良醫修煉之法。
謝邀回答。欲學中醫必先認知悟知中醫的根，萬物化生之理，化生之本陰陽的準確定位，陰質陽能二者的互為作用的關係，和化生的內外部各種條件，及“天人合一”的真正念義。這就必須真正悟透華夏文化的國粹“易”，非“易經”。“易”是研究自然生命學的，是總結生命能生存在世始終規律的學朮。“易經”是研究社會人文的學問。人是萬物之其一，必須遵從萬物化律。中醫是自然生命學的具體應用。自然化生為道，道是根是體，中醫是枝是用。無道學就不會產出中醫學，中醫學的理論根基，是應用“通天下一氣耳”氣觀念下的“萬物皆負陰抱陽，衝氣以為和”的萬物化生律及“天人合一”的取象比類法來研究人體終始的生命學朮。所以欲進入中醫殿堂，必須先學好國粹“易”理。在此基礎上再去學《黃帝內經》，先學運氣七篇再學“生氣通天論”等概念理論性的篇章，繼而學各臟腑、經絡所病的表症之象，觀色察形之朮，再研讀“靈樞”各篇，按脈用藥放在最後。對中藥的應用只要讀好《神農夲草》即可，其它夲草之作在臨床是參考應用。中醫以食療和調補陽氣為主，食不治才用藥，用藥中病即止，三分治，七分養。中醫是儘量少用藥或不用藥的醫學。中醫是透過增補陽氣，調整氣機而激發體內的自愈力。順從自然實施天之道，“損有餘，.而補不足”調節體內陽氣為首務。除學習“三世”書之外，就是修德。古人讀書不為良相，就為良醫，相與醫不同職業但都為民服務，相與醫前加一“良”字，就大有深意，良相良醫利民，劣相劣醫害民。現代醫學和醫疔機構是利民還是害民，世人心自有一杆稱。世俗之風氣再低劣，自身修德不可缺，君子為民利取材有道，小人為已利取材無道。失道者，失天下，失道者是自已埋葬自已。欲恢復三世醫，要先悟道修德再學朮。此為良相良醫修煉之法。