1,只有將近年的都市小說都看過的人才有資格回答。
2,每個人的喜好和理解不同,對事物的評價就不同。周易,易經,道德經,相對論等等名著大部分人看不懂,是否可以說這些都是垃圾呢?不能理解的,就不信。不信,就會否定它,去信自己理解範圍的事物。一個問題的答案如果沒有標準,無論怎麼回答都不合適。
3,文筆只是講故事的表現手法。故事好比是人的內在,文筆是人的衣裳。一個人的好壞,很難從外表看出來。故事也一樣,不能以文筆論好壞。而且人好不好,衣服好不好看,又分立場,理解,和審美。立場不同,好壞定義就不同。理解不同,細節把控不同,結果是失之毫釐,差之千里。審美不同,在意的地方不同,好壞又是各種說法。
看事不要輕易相信別人的評價,也不要完全否定別人的評價。多看多悟,客觀論證。不偏激,不盲目。
先有個合適(自己)的理解思路,再去評判事物,否則很難有公正的評判。
以上,不是(這個問題)回答的回答。希望看到的朋友不要輕易評斷什麼,此乃“帶節奏”的行為。
(目前好壞的標準是普通大眾在評論,他們看的舒服了,就說這個作品好,但他們的理解真的正確嗎?如果以他們作為標準,那麼教科書是否該換一換內容了?或者說國家制度全部都有民主決定?如果這樣,那一切都將亂套。因此,如果是個嚴肅謹慎的人,是不可能回答這種問題的。可以讓別人推薦自己認為好的作品,但是不能說“誰的作品最好”。這種爭議性大的問題,完全是為博眼球而不擇手段的行為,和首頁某些問題一個性質,搞熱度的。抱歉,我這樣回答了,這個問題恐怕很難上熱門(首頁)話題了。)
1,只有將近年的都市小說都看過的人才有資格回答。
2,每個人的喜好和理解不同,對事物的評價就不同。周易,易經,道德經,相對論等等名著大部分人看不懂,是否可以說這些都是垃圾呢?不能理解的,就不信。不信,就會否定它,去信自己理解範圍的事物。一個問題的答案如果沒有標準,無論怎麼回答都不合適。
3,文筆只是講故事的表現手法。故事好比是人的內在,文筆是人的衣裳。一個人的好壞,很難從外表看出來。故事也一樣,不能以文筆論好壞。而且人好不好,衣服好不好看,又分立場,理解,和審美。立場不同,好壞定義就不同。理解不同,細節把控不同,結果是失之毫釐,差之千里。審美不同,在意的地方不同,好壞又是各種說法。
看事不要輕易相信別人的評價,也不要完全否定別人的評價。多看多悟,客觀論證。不偏激,不盲目。
先有個合適(自己)的理解思路,再去評判事物,否則很難有公正的評判。
以上,不是(這個問題)回答的回答。希望看到的朋友不要輕易評斷什麼,此乃“帶節奏”的行為。
(目前好壞的標準是普通大眾在評論,他們看的舒服了,就說這個作品好,但他們的理解真的正確嗎?如果以他們作為標準,那麼教科書是否該換一換內容了?或者說國家制度全部都有民主決定?如果這樣,那一切都將亂套。因此,如果是個嚴肅謹慎的人,是不可能回答這種問題的。可以讓別人推薦自己認為好的作品,但是不能說“誰的作品最好”。這種爭議性大的問題,完全是為博眼球而不擇手段的行為,和首頁某些問題一個性質,搞熱度的。抱歉,我這樣回答了,這個問題恐怕很難上熱門(首頁)話題了。)