給“老弱病殘孕”讓座，不必太區應該優先讓給誰，座位要讓給需要的人坐，因為有可能身體好，老人也會讓給孕婦、小孩坐啊。

最重要的是讓座這種行為要推崇。

公交車上給老弱病殘孕讓座首先是公德其次才應該是美德。

何謂美德？在人格心理學內美德是指凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量、勇氣、自信等。簡言之：美德就是美好高尚的品德。

何謂公德？即存在於社會群體中間的為了我們群體的利益而約定俗成的我們應該做什麼不應該做什麼的行為規範。

如果把“公交車上給老弱病殘孕讓座”定義為美德，那麼儼然只有高尚的人才會讓座，不讓座的最多也不過是劃為不高尚行為的範疇，一個普普通通無可厚非自然而然的行為。

給老弱病殘孕讓座首先是公德其次才應該是美德，將座位讓給“老弱病殘孕”，讓“尊老愛幼是中華民族的傳統美德”，不僅成為一句口號，而是成為人們的一種自覺行為。

公交車的座位較少，所以有弱勢人群預留了座位，因為是留給特定需要的人群，所以也應該有緩急之分，個人認為，可按病.殘.孕.弱.老來排列。當然也非一成不變，但總體上按需求來說是可行的。

那些老人在超市搶購便宜東西，一個比一個厲害，在跳集體舞一個比一個起勁，一上公交車就裝蔫，強行讓別人給他們讓座

反正我懷孕7個月，上公交從沒人主動讓過座位給我。上班地方不遠，小毛驢大概20分鐘就到了。工資不算高。偶爾下雨不開小毛驢就坐家門口的公交去上班。上次有一次討論說一個孕婦因為人家不讓愛心專座而吐槽。結果很多人還罵孕婦為什麼不打車，非去擠公交。又說有本事讓老公買車。我真的覺得這些人心裡扭曲。不是每個人都有那個資本天天打車來來回回，我家裡也有車，我老公每天很早6-7點就開車出去忙了。我根本趕不上他的時間。我不管別人怎麼樣，沒懷孕之前，小孩子已經上小學的我不會讓，懷抱嬰兒的人，老人，孕婦的誰離我近，我就給誰讓座。

現在公交車上，很多老人只要看見年輕人坐愛心專座，就在你旁邊不停的說。現在這些年輕人啊，不懂事情，以前我們年輕的時候，都知道給人讓座。他們才不管坐愛心專座的懷孕的孕婦，還是生病的孩子。