孟子之本心觀念 孔子的思想學說是以仁為核心價值的。孟子繼承了孔子的思想,同樣強調仁的核心價值。孟子透過對心的闡釋,來進一步說明了仁的價值,並且圍繞本心來建立了他的學說。孟子說:“仁,人心也。”(《告子上》)指出了仁就是人心所具有的本質,仁即是心的所固有的。而這個固有的仁的人心,就是孟子...

本心指的是以仁心為核心的思想，孔子的思想以仁為核心，孟子繼承了孔子的思想，透過對心的闡釋。進一步說明仁的價值，並且圍繞本心來建立他的學說。孟子曰：“仁、仁心也。”指出了仁即是仁心所具有的本質，即是心得所固有的，而這個固有的仁的人心，就是孟子所說的本心，孟子從各個角度和層面對仁心進行了闡釋和分析，所以他的學說也被稱為心學，孔子很少談心和省，而孟子則對二者進行了討論和分析，開啟了中國文化思想中的心性之學。

失去本心，在他看來主要是自己主觀原因造成的，其原因有三：

其一：蔽於物，耳朵和眼睛不會思考，容易被外物所矇蔽，以至於被外物所誘導，就會失去本心。

其二：，陷溺其心，把本心隱藏和淹沒起來了，他舉例說明了因為道德的不同，在豐收的年份，子弟大多變得善良，反之，就變得強暴。

其三：茅塞之心，本心跟山路一樣，不經常用，也會像道路被茅草塞住了一樣，堵住不通了，塞住了心本來的心路，就是失去了本心。

除了仁心為核心的思想，還有是非之心、惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心，構成了道德為端點而發展出來的本心。透過本心而體現出來的道德，在孟子看來，是天下普遍的道理，盡其心，即達到了本心，也就是知道人性本質所在。

本心即是人性，人性即是天道，天道即是蘊含在本心之中。孟子認為從盡心到知性到知天，是相融無間的。所以孟子認為要做到存本心，就要存其心、養其性，以至於達到天道。

非善非惡、不一不異、不斷不常、不來不去，與宇宙同在，與萬物同表，宏大至天地，細微至髮梢。你有我有大家有，這個叫做“本心”。但是說得太玄虛了，一般人理解不到，更體悟不了，所以才加上仁義禮智信等諸多界定詞，蓋四端七情皆是其功用，而又不止於此。