老梁就是以說書出道的。

提出此問題，說明你把說書的定義僅僅侷限於傳統的評書了。

曲藝圈內，很多人都拜不止一個師傅。

基本上是一門手藝一個師傅，通常。

郭德綱8歲評書開蒙，後來學的相聲。

老郭曾經最低谷的時候還靠唱戲過日子。

在一次訪談中，郭德剛說自己評書水平一流，唱戲二流，說相聲是三流。

那麼，在相聲這一門，郭德綱和梁宏達有同一個師傅，就是金文聲，前幾年剛去世。

雖然在老郭眼裡，自認為評書是自己的最愛，也是基本功最好的，

可現實的實際情況是評書未能養活過他。

有興趣的朋友，可以去搜索，參考著名評書大家單田芳的創業經歷，在評書市場化的過程中變現有多難。

以上所提到的評書都是傳統形式的。

說明，在以評書作為養家餬口的工具難度很大。

回到問題，老梁真正走向公眾視野，靠的是08年的《體育評書》。

由於梁宏達的拜過評書名師，基本功好，加上對體育圈內的事非常瞭解一下就火了。

說體育評書也是說書，只是內容和形式進行了調整而已。

其中用的語言技巧，包袱笑料根本上都是相通的。

傳統形式的評書，就目前的市場來開，確實很難依靠養家餬口。

所以，老梁也不說傳統評書。

郭德綱雖然說傳統（形式）的評書，他已經早不指望評書餬口了。

很多時候，觀眾去聽的還是長篇“單口相聲”。

個人還是認為，老郭的相聲水平高於評書，儘管他自己不這麼認為。

傳統（形式）評書到如今的尷尬境地，有很多原因，最重要可能還是市場的原因。

實際上，你去觀察對比，脫口秀也好，海派清口也好，單口相聲也好，都是一個一張嘴，關鍵在於演員的人格魅力和所說內容。

在四川等地，有著名的散打評書大家李伯清，他更多的就是把評書傳統形式現代化。

老梁近幾年確實也沒在說書，哪怕是體育類的評書，但是他評書的技巧依然時刻在用，

在他的不少節目中都有體現。