紅黑不分？只能說火不火。什麼現像？是國家宣傳機器出問題了呀，以趙本山為龍頭，宋小寶，王保強為代表，以犀利哥，鳳姐，天津大爺歌手，廣場奶奶等等以浠爛文化為主題的造賤自己文化。娛樂圈連港臺明星都進不了這個圈錢機器，草民明知上當也不能入圍，那隻好另立山頭來製造 廉價明星，自娛自樂。換了道具就不火了

因為我們的清華、北大幾十年培養不出大師了，迷茫了幾代人。流浪大師的熱捧，嘲諷了誰？

在這個戲子成為偶像的年代，

青年何在。

在這個不在出現大師的年代，

希望何在。

1919年5月4日 誰在統領風騷 僅北大： 蔡元培、李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘、劉師培、魯迅、錢玄同、吳梅、劉半農等。 中國之大，大家眾多。

今天， 尋遍中華大地，找不到一個魯迅。

青年， 導師何在。

悲哀， 誰在樹人.

這是社會奇葩現象，更證明了大賢隱於野，可不料他說出自己看法和見識被社會無限放大，原因他現在身份是個乞丐或流浪漢，跟大智慧大見識沾不到邊。最可笑的是最近沈大師引來眾多網紅和自媒體人稍擾，都想趁沈大師熱度掙錢。這種行為嚴重突破了道德底線！你看沈大師可憐，但他看你們網紅自媒體人可憐，胸無半點墨只會趁熱度，為出名掙快錢沒底線。

一，有可能賢者隱於市。二，人們對“殿堂大師專家”的失望。三，人為炒其人，揚其名，獲其利。四，快速致富，勞動成本低，報酬高，奮鬥方向走歪。五，確有努力奮鬥成功，也有傍尾撿食分羹。六，還修者一片淨土，給智者一些空閒。流浪，幕天席地，他自選擇，他自滿足，打擾不對。現象會帶偏觀念。

現時代，人們的空虛無依，而造就了大師的形象，人們被煩惱所纏，渴望得一解脫，妄想世外桃園，遇一與眾有異者，如獲至寶，疏不知，這有異者，自行解脫未了，何為他人解脫？

一切煩惱從顛倒生，一切顛倒從妄想生，一切妄想從有我生，一切有我從無本生，一切無本即是無住，無住無本即是不有，有則為垢，無則為淨。（摘法王經）