借題主的問題，淺談一下“中庸”。

我們在學習古聖先賢的文化經典時，不能停留文字本身，為了研究而研究，搞得更像形而上學，要結合時代背景和自身實際情況，活學活用。

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也……”

初讀時不知所云，總感覺古人就愛說些之乎者也的東西，繞口且無用。

後來再讀，又有偏見，覺得所謂的“中”，更像是和稀泥，牆頭草，隨風倒，沒有主見。而所謂的“庸”，也是望文生義，覺得是“平庸”“庸俗”，簡直是完全錯解，把老祖宗留下的寶貝當糟粕。

隨著年齡增長，有更深的知識積累，再看《中庸》，總算理解了一二。

所謂“中庸”，為人處事的大智慧也。

不偏不倚，保持公正、客觀，不因個人的情緒、喜好，歪曲了事實，站錯了隊伍。

在決策時，能保持客觀、理性，多半不會出大錯。

“天命之謂性”，是我們每個人與生俱來的天性、本性、自性，是明心見性。

“率性之謂道”。這個率性，不是任性。是在達到“知止而後有定”的境界後，從我們自性裡流露出來的那種智慧，符合天道規律的那種言行，這就叫做“道”。

“修道之謂教”，教化、教育的目的，迴歸本源，找回自性，讓我們的心靈達到純淨純善的境界。

看起來貌似高深、晦澀。

其實通俗來講，在告訴我們不丟了天性（忘了初心和來時的路），保持率性（按照時代發展、自然發展、社會發展的規律成長，不做逾越的事），透過修行、學習來提升個人能級，現在比較流行的說法“躍遷”。

做人心中有桿秤，做事有度，不偏不倚、不斜不歪，自己的立場對得起天地，對得起人心。