菩提本無樹，明鏡亦非苔

矛盾與鬥爭的提法是人類文明低階階段的產物，走向法治走向公平走向自由才是人類文明的方向

矛盾大多是和平時期產物、特證是一分為二、可以調和、並時間朝利好發展。鬥爭是儘可能平衡。戰鬥、是注生死,捨得。

“矛盾”一詞的由來是古人的智慧結晶，“矛”，是古代在生活中用來抵禦猛獸和戰爭中常用的兵器，長柄，有刃，攻擊性強。“盾”，是由“矛”的攻擊衍生出來的，一般用於打仗時防護身體、遮擋矛、刀、箭等的牌形武器。因此，可以看出，矛與盾是相生相剋，永遠存在鬥爭性。既然有矛盾的鬥爭性，必定存在實與虛的唯物辯證性，現實中“矛”有明修棧道，“盾”就有暗度陳倉；現實中“矛”有四面楚歌，“盾”就有十面埋伏……相互牴觸著，爭什麼？鬥什麼？說穿了無非就是爭鬥存在權。於是人們對這種互相矛盾的實與虛，在對與錯的問題上起了爭論。其實不難理解，事物總是存在於變幻轉化之中的，是玄疑難測的。我們的視角與視距就起著關鍵性的作用。視角，即個人所站的立場；視距，即時間的某個節點。視角與視距的不同，所得的結果肯定也不同。今天的錯，也許某一天就變成對的；今天對的，也許某一天就會變成錯的。所以，今天判斷的對與錯，也只是在今天的時間節點上的對與錯，決定的只是此時此刻判定的結論，它並不矛盾。但並不代表將來某一天的判定結果。