神龍政變後李隆基被髮配到潞州別駕，看似貶謫，但是李隆基在潞州結交了很多有識之士，並且遠離了朝政中心，李宜德就是在潞州被發現的，他在潞州一帶招攬人才，收覽民心，景龍三年709年積蓄自己實力，就在這一年認識了王毛仲，也認識了忠於他的李宜德，李宜德在後來發動了剷除韋后的活動，王毛仲參加了誅殺太平公主的活動，為開元盛世奠基他們兩人居功至偉，所以說潞州之行是李隆基的發跡，在他執政的時候也多次尋訪潞州，比如開元十一年（723年）唐玄宗大擺宴席宴請潞州父老，開元十二年（724年）李隆基東遊泰山，又到了潞州體察民情，開元二十年（732年）李隆基再次來到潞州，避免除了當年三年的租稅，表達著李隆基對潞州的熱愛，他發跡的這幾年好像把潞州也當成自己的家鄉。

問題非常專業。

學習了。

覺得題主是唐史專業人員或唐史愛好者。

傳統史實、史評未出新義。

我在思考，李隆基時代，皇室爭權奪利，官員弄詞作詩，大唐一片盛世。而在遙遠的阿拉伯半島上穆罕默德創立的伊斯蘭教開疆拓土，迅速發展。感嘆!中國及華人在幹什麼呢?

一至到現在華人和專家還在關注這老生常談的東西。現在我們在幹嘛呢?

李隆基潞州之行名為發配，實所之遊歷是天意，是運氣，是良機。更是開僻新天地絕佳好機會，在這裡身為皇族的他得施展自己的才華，廣結人才益友，收買人心，為他的政治抱負鋪墊了紮實的基礎，深度地瞭解了底層社會真實情況。潞州之行是他完成帝業的化代的起點和發跡地。謝邀。