從此，社會就異化了，人們以金錢的佔有量為榮，以個人的消費能力為榮，那些掙扎在底層的工人、農民、農民工、乃至於剛剛畢業的學生，就成了被鄙視的物件，人們對於困境中的人們冷漠而苛刻，用“懶惰”和“不努力”給他們下定義。這正是真正的資本家喜聞樂見的事情，他巴不得全世界都是努力的工人，巴不得每個人都無償加班到深夜，他們甚至希望擴散這種價值觀，給“奮鬥者”以一點點希望和機會，讓工人內部自相傾軋，讓一部分人去拿命換錢，讓一部分有自我意識的人無路可走。

經過上個世紀風起雲湧的運動之後，工人階級糊塗了，資本家反而獲取了更多的歷史經驗和教訓，他們反而成了真正的馬克思主義方法論者，他們資源夠豐富，人也夠聰明，他們從實際出發，分化了工人陣營，製造了“消費主義”、“享樂主義”、“自由主義”等概念，許多普通人也曾在世紀之交的時候被這些概念大灌頂，灌得自己頭昏腦熱，覺得世界本該如此，就該私有化，自由化，大家放開了競爭，拼智商，拼努力，博機會，總覺得自己有著和資本家同樣偉大的成功者基因，必將是最後的勝利者，而不是勝利者腳下的累累白骨。

當前，把民藏者比喻精神上的資本家，恰如其分，許多民藏家用錢包裡有限的銀子，樂此不疲的跑古玩市場，希望有撿漏的機會，當淘到與書中圖錄相同的藏品，熱血沸騰，甚至秘不示人，蒼天不負有心人，於是乎，便沾沾自喜，這種人也許就成了精神上的資本家。

這一問答題，很有現實含意。本是物質上的窮鬼，是被落魄的窮人資本家，這些人，資格窮逼，家境窮逼，不願物質上的競爭，但求精神上的偉大，足以是當代精神資本家。怎能看出他竟是窮民百姓。他讀過馬恩列書，學過毛主席著作，細研過物誰主義辨證法，他身經窮困，完全脫離現實，甚至被家庭拋棄，被子女摽棄，成為狐獨精神資本家。這個資本家，是社會的產物，還是他個人所追求。象是一位空想的共產主義者，本來又是資本家的痛恨者，仇恨者。精神資本家，在中國，應該大有人在。他以徹底的犧牲自我，犧牲自己的一切，他吶喊著正義，公平的真正實現，他疾惡如仇的對待著奸詐、狡猾，口是心非的拜金主義者。他是否看穿了趙忠祥、倪平式的人物，懷疑社會主流方向，總是被人邦架屈扭。要讓謀體，必然光大天下，要讓謀體永遠求正，匡扶人類社會！