我覺得這個提問本身就存在一定的問題。
首先，“為什麼有的人命好，有的人命裡倒黴”這個提問，就說明了提問者的心理有一定的“命運決定一切”的傾向，對不對？不然何以問出這個問題，定然是受到了命運不公正的對待，因而才會發出來自靈魂深處的提問。
其次，我們步入正題。針對這個帶有心理暗示傾向的提問，我想說的是，命運既然給我們安排了不同的人生，我們就不用去怨天尤人，力求所謂的“起點一致”。我們能做的，就只有改變自己的處境和心境。難道還能再做些其他的事來扭轉命運的好壞嗎？答案是：當然不能。難道你對投胎這件事有辦法嗎？你能夠一開始就選擇好你的人生是富麗堂皇、富得流油的？如果每個人都可以選擇自己的出生和命運，那麼你還用得著在這裡抱怨命運不公？
我們可以不服命運的安排，卻不可以不接受命運的安排。
因而，我們只有努力改變自己的心境和處境，才能夠在這個社會上立足，認清自己和別人的起點不一致，才會更加努力地去追求自己想要的東西。難道抱怨有用嗎？如果抱怨有用的話，這個世界上應該全是痴男怨女得了，還要努力做什麼。
改變不了這個世界，就改變自己吧。讓自己看開一點，沒有誰的人生是一直幸運的，也沒有誰的人生一直就是倒黴的。記得曾聽過這麼一句話吧：在山頂的人不要嘲笑在山谷裡的人，因為你總有一天會下山；在山谷裡的人也不要看不起在山頂的人，畢竟你也曾經在上面風光過。
其實，倒黴幸運與否，還是得從你自身角度看法的轉變開始。不是有這麼一個故事嗎，一個老婆婆天天坐門檻上哭，晴天哭小女兒雨傘賣不出去，雨天哭大女兒布鞋賣不出去。你說她倒黴嗎？倒黴，晴天雨天總有一個女兒的生意不好。那你覺得她幸運嗎？幸運，晴天雨天總有一個女兒的生意能做出去。我們不能光光只在意事情不好的、令你倒黴的一面，我們還應該看到這個“倒黴”的背後，我們能得到些什麼，這才是完整的人生。不然你幹嘛讓自己那麼悲觀呢，對吧？
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。就像塞翁失馬，焉知非福。失去了一匹馬固然令人傷心難過，讓人覺得倒黴，可是那匹馬後來又引回來了眾多胡馬，豈不是也是另一種福氣？
總而言之，知足常樂吧。
我覺得這個提問本身就存在一定的問題。
首先，“為什麼有的人命好，有的人命裡倒黴”這個提問，就說明了提問者的心理有一定的“命運決定一切”的傾向，對不對？不然何以問出這個問題，定然是受到了命運不公正的對待，因而才會發出來自靈魂深處的提問。
其次，我們步入正題。針對這個帶有心理暗示傾向的提問，我想說的是，命運既然給我們安排了不同的人生，我們就不用去怨天尤人，力求所謂的“起點一致”。我們能做的，就只有改變自己的處境和心境。難道還能再做些其他的事來扭轉命運的好壞嗎？答案是：當然不能。難道你對投胎這件事有辦法嗎？你能夠一開始就選擇好你的人生是富麗堂皇、富得流油的？如果每個人都可以選擇自己的出生和命運，那麼你還用得著在這裡抱怨命運不公？
我們可以不服命運的安排，卻不可以不接受命運的安排。
因而，我們只有努力改變自己的心境和處境，才能夠在這個社會上立足，認清自己和別人的起點不一致，才會更加努力地去追求自己想要的東西。難道抱怨有用嗎？如果抱怨有用的話，這個世界上應該全是痴男怨女得了，還要努力做什麼。
改變不了這個世界，就改變自己吧。讓自己看開一點，沒有誰的人生是一直幸運的，也沒有誰的人生一直就是倒黴的。記得曾聽過這麼一句話吧：在山頂的人不要嘲笑在山谷裡的人，因為你總有一天會下山；在山谷裡的人也不要看不起在山頂的人，畢竟你也曾經在上面風光過。
其實，倒黴幸運與否，還是得從你自身角度看法的轉變開始。不是有這麼一個故事嗎，一個老婆婆天天坐門檻上哭，晴天哭小女兒雨傘賣不出去，雨天哭大女兒布鞋賣不出去。你說她倒黴嗎？倒黴，晴天雨天總有一個女兒的生意不好。那你覺得她幸運嗎？幸運，晴天雨天總有一個女兒的生意能做出去。我們不能光光只在意事情不好的、令你倒黴的一面，我們還應該看到這個“倒黴”的背後，我們能得到些什麼，這才是完整的人生。不然你幹嘛讓自己那麼悲觀呢，對吧？
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。就像塞翁失馬，焉知非福。失去了一匹馬固然令人傷心難過，讓人覺得倒黴，可是那匹馬後來又引回來了眾多胡馬，豈不是也是另一種福氣？
總而言之，知足常樂吧。