說起這個問題，我覺得很大一部分原因是：違背道義和道德，必定是不得人心的。

接著，咱們劃分來看。

原指出賣漢族利益的敗類，後引申為背叛中國投敵罪無可赦之人，不只限於漢族。

且說，任何一類人，或者一個群體，讓人不喜歡的原因，總是一致的，比如漢奸。

看上面的定義，我們就可以知道，這是一類背叛自己祖國的存在，也是違背基本道義和道德的行為。

毫無疑問，這是要引起群憤的了。

接著，咱們來拿歷史上有名的漢奸來看看，他們為什麼這麼讓人痛恨。

第一個，大概非秦檜莫屬了。

我們都知道的典故了，抗金名將岳飛，就是在這位的算計下，以莫須有的罪名處死的。

在當時的大宋子民心裡，抗擊金朝廷的岳飛，好比是大宋的擎天柱，而這位秦檜直接把自家的擎天柱砍了。

自然就讓人恨得咬牙切齒了。

第二個，引清兵入關的吳三桂

可以說是無數中原漢族，慘遭殺戮。這自然被當時以漢族為正統的百姓和官員們痛恨了。

好比是，開啟家門放豺狼進屋，結果一屋子兄弟姐妹被咬死一堆。怎麼能不恨。

從這兩個人身上，我們就能看出來，漢奸的做事風格，總是這麼出人意料，絲毫不顧及道義，也沒有什麼民族精神，更別提種族道義。

戰爭本身就足夠的殘酷，而自家出現這樣背信棄義的人，自然尤其讓人咬牙切齒。

所以漢奸招恨就是很正常的事了，不招恨才奇怪呢。

漢奸是指為了一己私利出賣國家民族利益，認賊做父的一類人。

漢奸投靠外族後，由於外族也同樣認可“非我族類其心必異”，對背叛者不信任，為了獲得對方的信任，漢奸必然要對原本的國家民族比外族更凶殘來討主子的歡心。

漢奸背叛本民族，生活在外族中，本民族回不去，外族看不起，造成心理極度扭曲，變態。

漢奸基本上是本民族有一定地位的官員，對國家民族比外族更瞭解，破壞性很大。

中國古代南宋滅於張弘範，張弘範還要立碑炫耀。

明朝吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，引滿清入關，滅了明朝，不過吳三桂也被清朝滅了滿門，其他投降滿清的明朝官員也被清朝列於了貳臣傳。可見清朝皇帝也是瞧不起這些出賣本民族的漢奸的。

抗日戰爭，汪精衛公開投敵當了漢奸，當時全國有偽軍二百萬，人數超過侵華日軍，給抗日軍民造成了巨大的傷害，有時起到了日本侵略者起不到的作用，漢奸頭子特別凶殘，抗戰勝利後漢奸被清算。

綜上所述，由於漢奸對本國本民族熟悉，破壞力特別大。為討好主子，特別賣力。心理變態，特別凶殘。所以華夏民族幾千年來才特別仇視漢奸。

人們考證“漢奸”二字由來，有一說是始於南宋滅亡之後：在蒙元大軍的步步緊逼之下，南宋王朝雖有李庭芝和文天祥、陸秀夫、張世傑等人的英勇抵抗，卻無法挽狂瀾於既倒，至崖山一戰，宋軍徹底失敗，陸秀夫抱幼帝投海，歷時320年的宋朝最後滅亡。崖山戰事結束後，率元軍征戰的漢人張弘範自鳴得意，派人在釐山北面的石壁上，刻下了“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”十二個字。而漢族子民每見此石，卻情不自禁地默誦“大宋左丞相陸秀夫殉難於此”。沒過多久，石壁上出現了一首詩：“滄海有幸留忠骨，頑石無辜記漢奸。功罪昔年曾倒置，是非終究在人間。”

　　近代以來，每逢國難，有慷慨赴死者，也有賣身求榮者，尤其是抗戰期間，漢奸數量之多，令人咋舌。據統計，抗戰期間，協助日軍作戰的偽軍人數高達210萬，超過侵華日軍數量，使中國成為唯一在第二次世界大戰中偽軍數量超過侵略軍的國家。難怪楊靖宇殉國前，一邊開槍一邊怒罵：怎麼到處都是漢奸！事實上，楊靖宇之犧牲，就是漢奸出賣造成的。

　　漢奸為什麼這麼多？這是一個沉重的話題，或許，長期皇權壓制之下，無論讀書人還是文盲，心目中只有一家一姓的意識，缺乏國家、民族的整體觀念。正如魯迅所言：中中國人看到日軍殺中中國人，他們只是圍著看熱鬧，認為與己無關。

　　跟漢奸相比，群氓的數量更多。

　　1840年鴉片戰爭，既有中國百姓自發的英勇抗英鬥爭，但同樣也有一些地方民眾給英軍當後勤運輸食物，在廣東甚至有商人販賣補給品給英軍軍艦，英中國人稱之為：“世界上最勇敢的商人，敢於在雙方交戰期間在前線販賣商品。”

　　事實上，英軍在發動戰爭前即注意到了這些中國社會的內情，《鴉片戰爭在舟山史料選編》中記載說：英中國人認為中國東南沿海的居民“特別愛貿易”，而且“絕不熱愛他們的韃靼統治者”。能趁打仗之機賣個高價錢，哪管是賣給誰？誰出錢多就為誰幹活，管他僱主是誰？

　　一直到了1900年，世界進入了20世紀，八國聯軍攻陷北京，京城群氓，仍然興致勃勃地當看客，還有一些青壯年，在洋人們攀牆圍攻皇宮時，他們幫著架梯、扶梯。在留存下來的照片中，這些幫助洋人進攻紫禁城的中中國人，表情輕鬆得很，甚至有些愉悅——因為能賺錢了。

　　第二次鴉片戰爭時，清軍水師與英軍軍艦激戰，老百姓在岸上圍觀，當清軍船隻被擊沉時，觀眾們居然歡聲雷動。英軍統帥巴夏禮在他的日記中記下了這一幕，他當時問買辦這是怎麼回事，買辦給了經典的回答：國不知有民，民就不知有。

　1648年，歐洲各國達成《威斯特伐里亞公約》，後人認為，這是民族國家成型的開始。從公約裡可以看到，曾經一統天下的神權世界已經無可避免趨於瓦解，國家之上不再有任何權威。與此同時，中國正處於明末清初的屍山血海之中。這一年，北京皇城裡的滿清順治帝下詔旨說：滿族貴族自開國以來，屢世出征，著有勞績；命各部將他們分別升敘，實授官員，一概給予世襲誥命。

　　當國家成為滿清貴族統治階層的私產，與老百姓又有何干？滿清貴族，又怎麼可能與草根百姓，結成命運共同體？這樣的國家，勢必一盤散沙，危難時刻，誰都指望不了誰，但誰都會陷入悲劇之中，不可避免。

　　事實上，每逢戰亂，無人能夠置身事外，權貴者或許利用其資源尚有一些逃生機會，平民百姓，就只能聽天由命了。

　　國防大學教授金一南在其新作《全民抗戰是百年沉淪中的民族覺醒》中這麼評價：“1937年的全民抗戰，才是中華民族真正的全民族覺醒。日本侵略者佔中國的地，殺中國的人，屠中國的城，對準整個中華民族而來，使這個民族第一次沒有階級之分、沒有地域之隔、沒有統治與被統治之嫌，‘地無分南北，年無分老幼’，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心，結成利益共同體、命運共同體、榮辱共同體，築起國家與民族新的血肉長城。”

要回答這個問題，我們可以看下當今中國大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神”，這說明即使在現在，也認為愛國是民族的大義，是每個中華民族子孫都應該守護的精神，不應該背叛祖國，去做漢奸。

從古到今，漢奸都沒有好下場，就拿大漢奸汪精衛來說，本來病死後安葬在中山陵。隨著抗戰勝利，人民卻要求將汪精衛墳墓炸燬，將遺體火化後又將骨灰丟棄。曾經的中華民國副Quattroporte，最終落到死無葬身之地的下場。

很多人認為死者為大，雖然汪精衛是大漢奸，但人都死了，為啥還要這樣趕盡殺絕？其實，這主要是樹立一個漢奸下場的榜樣。

歷史告訴我們，中國國土廣袤，人口眾多，人民勤勞，如果沒有漢奸配合，外族即便再強也是難以內征服我們的。

以南宋為例，和強大的蒙古作戰50年也沒有處於下風，先後兩個蒙古大汗戰死在南宋境內。但最終因為漢奸劉整，提出“欲滅南宋，先取襄陽”的關鍵戰略，導致南宋滅亡。所以，漢奸是比外敵更可恨的東西。

華夏民族幾幹年曆史文化傳承兩個字“忠誠′，漢奸出賣祖國出賣人民就是最大的不忠誠，背道華夏民族文化大忌，故對漢奸深痛惡絕。

我想，這跟中華幾千年來信仰的儒家思想有關係。儒家倡導六德：智、信、聖、仁、義、忠，其中最後一條“忠”的原則就是要效忠於自己的家族、自己所處的團體乃至整個國家。幾千年以來，儒家思想在形成漢民族的價值觀、習慣、慣例、行為規範和準則等方面，起到了彌足輕重的作用，即使在當代仍然是中華民族的文化根基。漢奸作為一種背叛民族和國家的形象，背離了中國的傳統文化形象，勢必為遭到唾棄。

漢奸皆姓狗，他們之所以讓人深惡痛絕，是因為他給敵人通風報信，殘害同胞，出賣民族利益，做的是親者痛仇者快的齷齪之事。因此，中國人對漢奸都恨之入骨，留下千古罵名，遺臭萬年

為什麼那麼痛恨漢奸，因為他(她)們出賣祖宗、出賣靈魂，為了私利，而賣身投靠敵人，漢奸在一定意義上比敵人更凶狠、殘酷。

我們中華民族遵從儒家思想，儒家思想裡。“仁義禮智信”是為人的基本道德。背信棄義，最令人痛恨。叛徒往往是同志、親人，這樣的背叛更讓人有切膚之痛。危害也更大，因為只有瞭解你的人才更能抓住你的軟肋，傷你至深。漢奸就更可恨了，他背叛的是整個民族國家，同理，他也因為他對國家民族的瞭解，結合外族去攻擊自己的國家民族的時候危害性更大。有句話說的好，“賊無內線，寸步難行。”從某某種意義上講漢奸的存在，直接危害了國家的安全，所以我們中華民族對這個漢奸是必欲除之而後快的。

忠貞不二是我們的傳統思想，而且更主要的也是我們的民族文化和保護自己生存環境的不二選擇。隨著世界的變化，國家的作用越來越小，對漢奸的定義也會發生變化的，但是對於人的品德人們都會喜歡忠誠的人，因為這是一種信譽啊。