首先，這個跟宣德沒有任何關係，宣德五彩已知存在西藏薩迦寺的一對宣德五彩滿池嬌高足碗，臺北故宮博物院一隻滿池嬌的盤子，景德鎮還有一隻碎拼。

宣德五彩開五彩之先河，更是鬥彩的鼻祖，價值連城碰到了千萬要慎重。

您這個碗的用彩，比較接近明代中晚期的顏色，以紅綠為主，日本人管這個叫大明赤繪。

至於您說的造字款，我所知道的只有一個朝代，大明隆慶年造，因為隆慶只有短短6年，傳世作品極少，且仿製宣德機率更低，請您小心。

我們在看一件瓷器時候眼睛不要總盯著款識，首先看看畫工怎麼樣，再看釉色，符不符合時代特徵。

從你上圖來看，圖案的寓意是三孃教子，看看四個孩子的畫工極其粗糙，雙鉤平塗，顏色沒有變化，人物比例不協調，祥雲也畫得死板。雖然你沒有上底部款識，就可以判斷，這是一件低的不能再低的物件，看不看底部已經不重要了。古代瓷器畫師放在今天也是一位了不起的畫家，何況在小小的瓷器上作畫，今人可以想象當時的情景。

宣德瓷器畫工極其精美，流暢，是專業畫師所為，一件瓷器好與差的比對就在於畫工，再好的釉色如果沒有好的畫師，就算不上是一件精美的瓷器。

這個碗它不是宣德本年份的，它應該是明代萬曆所用仿宣德時期的一個宮碗。

明代早期的這種五彩多以紅色和綠色為主，所以這種彩呢，又被稱為紅綠彩或大明彩。這種彩的繪畫藝術，是從金代開始有，到元代達到鼎盛，明代中後期慢慢慢慢就淡了，清代就基本淡出我們的視野了。

碗上所畫的是什麼圖案呢？主要是畫的嬰戲圖和四個侍女，這侍女很可能是宮廷或者是富貴人家的女人，這是多子多孫的意思和含義。這個圖案還有一種名稱叫庭院春戲圖。

到了明晚期有些碗或者瓶仿官窯的這種東西很多，它把後邊兒那個大明成化年制或者大明宣德年制那個制字，改成的造字，這表明它不是官窯製作的，他是民窯仿官器，制和造是不一樣的，這點明瞭生產者本身的身份。造字與制字表明瞭本件民窯器物為後期民窯仿造早期官窯的器物，說明了其產品的歸屬。