情況比較複雜,要分男女、官民、陰陽、長幼和僧俗的情況。
滿清入關後,因為統治族群人數少,面對被征服者的汪洋大海,而且在文化上遠遠超過自己,缺乏安全感。所以他們認為漢族改變髮型服裝才是表達順從的標誌,同時能削弱對方的民族文化意識,令江山穩固,這是兩千年以來最激盪最劇烈的一次服飾髮型變化。
很多以清朝為背景的影視劇誤導了觀眾,真正標準的清朝男性發型,是“金錢鼠尾”,到乾隆年間都還是如此,只是到中後期才開始有了“巴掌大”,要等到清朝末期,才開始有“陰陽式”。而很多港臺影視劇裡,甚至頭部留滿頭髮,只是拖根辮子,那是瞎扯淡。
強迫性的剔發易服引起了很多反抗,矛盾非常尖銳。明朝遺臣金之俊提了個“十從十不從”的建議,被清廷採納。所謂十從十不從就是:男從女不從、生從死不從、陽從陰不從、官從隸不從、老從少不從、儒從而釋道不從、娼從而優伶不從、仕宦從而婚姻不
從、國號從而官號不從、役稅從而語言文字不從。
簡要說,就是男性必須全部改成穿滿裝從滿俗,但女性還可以大致沿用明朝制式;未成年的兒童,和尚與道士、演戲的伶人,以及人們結婚和入斂之時,仍然可穿明代服飾。這樣就變成了滿裝占主導地位,但也保留了一部分漢裝的奇特服飾習俗。
當然,這只是個不成文的規定,只能說大致這麼實施了,至少和尚和道士的服飾完全不變,尤其是道教作為漢族本土宗教,完整保留了漢服和特色。女性服飾髮型雖然可保留明制,但也不是一成不變,跟滿裝互有融合。
情況比較複雜,要分男女、官民、陰陽、長幼和僧俗的情況。
滿清入關後,因為統治族群人數少,面對被征服者的汪洋大海,而且在文化上遠遠超過自己,缺乏安全感。所以他們認為漢族改變髮型服裝才是表達順從的標誌,同時能削弱對方的民族文化意識,令江山穩固,這是兩千年以來最激盪最劇烈的一次服飾髮型變化。
很多以清朝為背景的影視劇誤導了觀眾,真正標準的清朝男性發型,是“金錢鼠尾”,到乾隆年間都還是如此,只是到中後期才開始有了“巴掌大”,要等到清朝末期,才開始有“陰陽式”。而很多港臺影視劇裡,甚至頭部留滿頭髮,只是拖根辮子,那是瞎扯淡。
強迫性的剔發易服引起了很多反抗,矛盾非常尖銳。明朝遺臣金之俊提了個“十從十不從”的建議,被清廷採納。所謂十從十不從就是:男從女不從、生從死不從、陽從陰不從、官從隸不從、老從少不從、儒從而釋道不從、娼從而優伶不從、仕宦從而婚姻不
從、國號從而官號不從、役稅從而語言文字不從。
簡要說,就是男性必須全部改成穿滿裝從滿俗,但女性還可以大致沿用明朝制式;未成年的兒童,和尚與道士、演戲的伶人,以及人們結婚和入斂之時,仍然可穿明代服飾。這樣就變成了滿裝占主導地位,但也保留了一部分漢裝的奇特服飾習俗。
當然,這只是個不成文的規定,只能說大致這麼實施了,至少和尚和道士的服飾完全不變,尤其是道教作為漢族本土宗教,完整保留了漢服和特色。女性服飾髮型雖然可保留明制,但也不是一成不變,跟滿裝互有融合。