自古以來多數文人雅士的家庭條件都是比較好的，因為在物質條件得不到保障的時候，很多人是無法去考慮精神需求的。並且在印刷術，尤其是活字印刷術發明之前書籍是很少的，貧困的孩子很少有機會讀書。

下面列舉一下各個朝代的頂尖文人，從他們的出身基本可以看出來，富裕的家庭條件是他們能夠讀書，並且一直創作的最大保障。

戰國時期的屈原是楚武王熊通之子屈瑕的後代，少年時接受過良好的教育。

漢朝班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣都是當時著名學者。

魏國曹操出生在宦官世家，是漢相曹參之後。曹丕曹植就不用說了。

晉陶淵明 的外祖父孟嘉是晉代名士，祖父做過太守。

唐

李白是興聖皇帝的九世孫。

杜甫的祖父是進士，外祖父一家也是有名望的世家大族。

韓愈的祖輩都是官員，父親也是官員，兄長也是官員。

孟浩然出生在襄陽城中一個薄有恆產的書香之家。

柳宗元的祖上世代為官還出過宰相，外祖家也是世代為官。

王維出生於頂級豪門太原王氏，世代為官，爺爺是著名的大音樂家。

五代

李煜，不多說，皇二代。

韋莊是著名詩人（蘇州刺史）韋應物四世孫。

宋

晏殊的高祖是進士，父親做文書工作。

歐陽修的父親和伯父都是進士。

蘇軾是初唐大臣臣。蘇味道之後，蘇軾的父親是三字經裡面的蘇老泉

王安石的父親王益是官員，臨川軍判官。

李清照的父親李格非是進士，還是蘇軾的學生。母親是狀元王拱辰的孫女。

明

王陽明出身顯赫，父親是狀元。

湯顯祖出身書香門第，從小就有才名。

解縉出身書香門第，有過目不忘之能。

清

鄭板橋初中時家道中落，但從小就跟著父親讀書。

納蘭容若的父親是一代權臣，納蘭明珠，母親是英親王第五女一品誥命夫人。

紀曉嵐的父親紀容舒是恩科舉人。

我是肥星星，我來回答。

答案肯定是否定的，我們分析一下。“文人”一詞，最早則是出現於我們國家的第一部詩歌總集《詩經》當中，在《詩經·大雅·江漢》中曰：“秬鬯一卣，告於文人。”據漢代毛氏傳授《詩經》時解釋：“文人，乃文德之人也！”以後但凡能讀書的人；讀書很好的人；有一點文化或粗通文墨的人；皆被人們稱之為“文人”。那麼何謂“雅士”？！答曰：“乃高雅之士也！”我們國家三國時期的劉楨，其人所著的《諫曹植書》曰：“少秉高傑，玄靜淡泊，言少理多，真雅士也。”以後人們對文人墨客、品德高尚的人，都冠之以“雅士”的稱號。從此，“文人雅士”一詞成為“品德高尚的人”和“有一定文化（基礎）水平的人”的專用稱謂。

在《政治經濟學》一書中，就寫有這樣一句話語，曰道：“經濟基礎決定上層建築。”在一般的情況下而言、在日常的家庭生活當中，起著決定性與支配性作用的，往往都是那些賺錢比較多的那個人噢。同樣的道理，在我們國家的古代，想要成為“一名官員”或“文人雅士”，假若沒有一定的經濟基礎來支撐，幾乎是不可能達到的。縱觀華夏五千年的歷史長河，能夠成為“一名官員”或“文人雅士”的人，其家庭，要麼不是富貴殷實之家，要麼就是官員的後代，官二代、官三代、官N代……普通的農民和貧寒階層，連一日三餐都會有很大的問題，想要走仕途經濟考取功名，成為“一名官員”或“文人雅士”，是十分困難的。

教科書上出現的文人雅士，基本都是名門望族出身，哪怕自稱出身寒門的，祖上也必非富即貴，只是後來相對破落了而已。

可能很多人都覺得杜甫很窮，其實他也是名門之後，家裡是有錢的。

文人雅客確實有很多窮困潦倒的。也不乏居高位，臥富足之人。文人雅客窮，是因為內心有個信念，不願意屈從於所謂的世俗，性格偏敖，有點自我尊大，相對做官從商的機率就降低了，謀生之路也變窄了。就是有智商，缺情商，難融於世，導致自己生活家庭結局艱難。他們之中也有不少是朋友資助，維持家庭，度過餘生。說也有居高位，臥富足的，有皇室高官的，宋徽宗、後唐主李昱，王安石，蘇門三父子，歐陽修等等。但是歷史證明，能獨霸一方，名傳百世的文人墨客大家，即便是當官，當皇上，也當不好。太專心於文化研究，或者擁有對一切不屑的態度。無心專研國家治理，無心專注於政治。

這個說法不正確，就拿李煜，宋徽宗，陳後主，金章宗，梁元帝來說，你說它們算不上文人雅士嗎？

再次一等的，就拿司馬相如，屈原、李白、李清照、歐陽修、杜甫、楊慎、唐伯虎來說，這可都是官宦、富二代人家出生，就算不是官宦出生，但是也是自己做了官的。

最差的杜牧、陶淵明也得到過當官機會，只是自己沒有把握住而已。

所以綜上分析，大多數文人雅士不是鉅富就是經濟基礎很強的，而窮人文人雅士實在是少數。

答案是否定的。

哲學裡說：物質決定意識。只有當物質豐富到一定程度，才有文人雅士的情懷。真正的底層勞動人民是無法學文識字也雅不起來的。

自古中國是官本位思想，而古代官場選拔都是從秀才中層層考選出來的，且大部分文人的首選出路都是走仕途。你能說官員不屬文人雅士？他們窮嗎？

還有一部分文人雅士暫時不得志或家道中落，於是閒來無事壓抑痛苦，寫詩作畫抒發情懷。不富裕的僅僅是這部分人，不過他們的溫飽還是沒有大問題的。

有流傳下作品的文人雅士，都是自幼家底豐厚，或曾任一官半職。舉兩個著名文人雅士為例。

李白，興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個說法李白是唐太宗李世民的同輩族弟。皇族後裔。曾供職於翰林院。

杜甫，遠祖為漢武帝時期有名的酷吏杜周，祖父杜審言；是晉代大學者、名將杜預之後；他母親也是名門望族。曾擔任過小官。

是的

以杜甫為例

非詩能窮人，文窮而後功也。

這要結合當時的背景，當時

，杜甫逃亡，在途中受顛沛流離之苦的同時也看到了百姓們的生活。

杜甫不是安享其苦，而是以苦同苦，說實話對一個文官而言，在這種亂世，他還能做什麼？估計種地收成還不一定有別人多。

人各有命，各有各的生活，各有各的成就，如果我們眼睛盯著的只是錢財，錢財會來嗎？如果我們把該做的都做了，還是沒有錢，只是報怨又能解決什麼問題？還是決定應該做壞事以取得財富？還心安理得，談笑安然。嗯～梁山好漢？人家是義在，不為過。鑽錢眼裡，錢都怕他。