真正的喪是對所有的事情都失去了興趣，包含自己的生命，彷彿一切都失去了意義，不明白為什麼要活著，為什麼要奮鬥，為什麼要掙扎，徹底的失去了鬥志和人生目標。

這是一種可怕的精神狀態，並深刻的影響現實生活的方方面面，具有這種精神狀態的人，大多鬱鬱寡歡，或者醉生夢死，今朝有酒今朝醉，完全不在乎明天會怎樣。

“喪”和佛系完全不同。佛系講究隨和，接納，感恩和品味，這是兩種完全不同的思維模式和精神狀態，外在反映出的精神風貌也會截然不同。

應該是對生活都提不起任何希望了，對未來也沒任何想法，得過且過的混日子，即便死了也不覺得遺憾，活著也不覺得開心，這種人不僅喪，還是活死人

有涵養的人，真正很喪的時候，表現的很普通吧，然後就是默默接受，不會自殺，靜靜的等待死亡吧。

性格偏激的人，隨時出入爆發的狀態，隨時可能與人拼命。

真正的喪建立在你對目前生活的知足，而知足和舒適的環境會讓你缺乏動力和對新生活的期待。每天都過著得過且過的生活，當然這也不是單單外部影響造成的，還有很大一部分自己原因。

學而不思則惘，思而不學則怠。兩者相比往往後者更容易出現喪這種狀態。因為後者常常處於思考的狀態，卻不去學習，就會產生消極的心態覺得自己啥也做不好，繼而否定自己產生喪的狀態。所以喪也是一種對自我的否定，沒有自信造成的消極狀態。

這類問題是沒有標準答案的。只能根據你對他的認知。例如你覺得某人不行，做人做事都很差。可是在其他人看來就不一定，也許在別人眼裡他很厲害，交際很廣。也可能接觸的不久瞭解不夠，也可能是他在你哪裡放得開，或者你在他心裡就不夠重要，他不需要你的理解。如果你認識的那個人，頹廢，不求上進，不思進取，那也不能說明他很喪氣，很沒用。可能他只是經歷了某件事，或者後天因素造成了他現在的“喪”。如果你還沒辦法定標準，可以運用少數服從多數定律。既是，一個人說他喪他不一定喪。兩個人說喪，可能是你們不理解。三個人說，找一找，牽強點說他的世界不需要你們懂。四個人五個人，更多的人說那就是他的問題。