哆啦A夢的袋子和修真小說中的“儲物戒指”一樣，連線另一個空間，得先證實平行世界存在才能談造出來的可能性；但只說製造出哆啦A夢那樣有自主意識的機器人還是可能的。

要造出哆啦A夢那樣的機器人，首先的先證明平行空間是存在的，目前沒有什麼直接的觀測依據，而是根據量子活動的規律、相對論等時空彎曲現象的推測，都不會是簡簡單單就能形成的，尤其是後者，那得有巨大的引力源或者龐大的能量才能出現，光是確認平行空間的存在還不行，還得有辦法溝通不同的時空間，應該會是一個龐大的工程，不會像儲物戒指或者哆啦A夢的袋子那樣簡單，需要消耗龐大的能量才能開啟或維持，需要證實平行空間的存在又得擁有幾乎無限的能源維持，造出來的希望是很小的。

光說哆啦A夢的智力的話，未來是可能有那樣的機器人的。現在的機器人已經有了一定的智慧，不過都缺少自主學習的能力，而是需要在工程師設定的程式下捕捉事物的共性和個性，來分辨自己的處境。而隨著機器人的智力越來越高、人類晶片體積越來越小、功耗越來越能控制，加上現在人類對人類意識的解密過程，未來確實有可能進行人類大腦的逆向工程，用物理晶片模擬出人類大腦，使電路板擁有自己的“意識”，並且目前也有了一些防生材料，可以使機器人看起來很像人類了，是由可能造出哆啦A夢的。

從不同的方面看就有不同的結果，哆啦A夢的袋子不好弄，但是智力方面相對好模仿一些，未來出現能夠陪伴人、幫助人料理日常家務的擁有一定自主智力的機器人是有可能出現的。

有哆啦A夢這樣的機器人，但是它沒辦法穿越到未來，沒辦法弄個記憶麵包，沒有任意門……這樣的哆啦A夢你還愛它嗎？

我在PAD發明人傑夫·霍金斯的《智慧時代》書中看到過對人工智慧極為仔細的分析，他從“人的大腦是如何工作”這個命題，一直分析到了目前以及未來的人工智慧技術的發展。

書中提到了很多關於人工智慧的關鍵詞，比如：人腦、記憶、神經網路、意識與創造力等，關乎人類與智慧機器的各種關聯。

他認為，機器智慧最終只會定義在“行為”上，而不可能被定義在“意識”上，原因是人類還沒有能解釋大腦是如何工作的，便不可能做出與人的大腦一樣的裝置。而我們定義智慧，也從不是由行為結果來定義的，智慧還包含很多東西。

雖然，我們理解大腦的物理結構，但我們並不能很真實準確的明白這些物理結構之間的“資訊”含義是什麼，不像電腦裝置的基層，我們永遠可以知道0，1的位置，與電流電壓的具體數值，可大腦不一樣。

儘管知道他的物理流程，科學卻還沒能真正明白其工作的底層邏輯。

目前的計算機科學領域，和大腦最為相近的“程式”莫過於神經網路。它沒有CPU，也不需要中央儲存，整個可呼叫的資訊被分散在很多可連結的節點上，和人腦很相似。但大多數神經網路的最根本缺陷在於，太注重行為。

這是一個致命的負擔。無論他們將這些行為稱為“答案”、“模式”，還是“輸出”，人工智慧和神經網路研究者都假定智慧存在於一個程式或神經網路處理輸入資訊之後而產生的行為中。計算機程式或神經網路最重要的屬性就在於它是否能給出正確的、令人滿意的輸出。

就像圖靈所給出的啟示，智慧等同於行為。然而，智慧並不單是指表現出智慧的動作或行為。行為是智慧的一種表現，但它既不是智慧的核心特徵，也不是智慧的基本定義。片刻的思考就可以證明這一點：即使躺在黑暗中什麼都不做，只是思考和理解，你也是智慧的。忽略頭腦中的活動而只關注於行為，對理解智慧和建造智慧機器造成了極大的障礙。

簡單說，就是智慧AI再說起智慧，最終他還是歸結到唯一結果輸出的形式上。無論AI最終做出的選擇是提前預設還是結合大資料分析得出，它都是沒有“自主意識”的，如果AI有自己的一生，那麼它的一生不是被預定好，就在模仿大資料。

而哆啦A夢，心腸好，樂於助人，做事很拼命，心腸軟。每次大雄遇到困難，他總會幫大雄。但有時會用愚蠢的方法來幫助大雄，脾氣會非常暴躁。有自己的意識，有自己的喜與悲，對大雄有自己獨特的情感與羈絆。完全就是一個真的“機器人”，所以它也是動漫人設。

而如果它真的是一個智慧AI的話，他應該總是能給大雄提供完美的答案，也就沒有那麼多童年的記憶與搞笑場景了。

所以，人類在22世紀不可能造出像多啦A夢一樣的高智慧機器人，更久也不行。但是，如果按照傑夫·霍金斯的《智慧時代》書中的意思，如果人類能搞明白大腦是如何運作的，人類為什麼有天馬行空的思考力，也許就不一定。

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