金庸，滿族人，原名查良鏞，從政治正確的角度說，他一生致力於傳統文化傳播和民族融合事業。

從民族主義者的角度看，金庸十四部小說，一半是寫清朝，且為滿清洗地（電影功夫裡面的一句“警察，出來洗地了”，解釋一切）。我從不否認我是漢族的民族主義者，中國文化娛樂高地已經被滿族人佔據，並不斷的重新整理漢人的三觀，妄圖洗腦，所以我對滿族充滿了仇怨。

金庸（原名查良鏞，1923年——2018年10月30日）的作品共有十五部，其中十四部長篇被他自己總結為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，剩下一部短篇為《越女劍》。綜觀金庸的所有作品，從武俠小說的發展脈絡來說，個人認為金庸的武俠小說已經是頂峰，在他之後並無特別出彩的武俠小說家，更無與金庸的武俠小說寫作理念或文風相近的作品，所以談不上金庸對後來的武俠小說有影響。

但是，從讀者層面來看，金庸的影響力無疑是巨大的，畢竟“有華人的地方就有金庸小說！”。個人認為，金庸及其武俠小說的貢獻主要有以下幾個方面：

第一，金庸的武俠作品革新了新的武俠小說的形式。與民國時期的還珠樓主、王度廬等舊派武俠小說家偏重鬼神、劍仙、門派鬥爭等題材相比，金庸的作品明顯更有現代性，也更“真實”。比如《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，讀者可以明確地知道郭靖這個人物一生的經歷，就像觀察一個身邊親近的朋友一樣，“郭靖”不再是傳奇。同時金庸的大部分作品（除《笑傲江湖》《俠客行》之外）都有明確的歷史時間，且有歷史上的真實人物出現，這使得郭靖、喬峰等俠客的存在有了真實的時空背景，“俠之大者，為國為民”的理念也更加深入人心。

第二，金庸寫出了真實的悲劇和人性。雖然金庸、古龍、梁羽生和溫瑞安並稱“武俠四大家”，但四者相比，在寫人寫清上，明顯還是金庸更勝一籌。比如《天龍八部》中蕭峰（喬峰）的選擇和糾結也常常令讀者覺得無能為力。再如寫楊過對小龍女的深情，讓楊過痴等16年不放棄，且以“黯然銷魂掌”作為證明。

最後，金庸的武俠作品還有大量的中國傳統文化，這為現代的寫作者提供了一個角度，即如何將中國優秀傳統文化與現代觀念融匯貫通，然後塑造一個個鮮活的人物，並賦予讀者新的認識歷史、社會和人生的角度。