《清平樂》中仕途最成功的文人，我認為是晏殊。

前段時間《清平樂》，大部分人還是被王凱、江疏影給吸引過去的吧？

畢竟在現在這個社會，顏值即正義，能讓追劇的小姐姐們沉下心來看歷史劇，除了劇本的用心打磨。演員的號召力也不可小覷。

而在看到演員表中喻恩泰的名字時候，我頓覺眼前一亮。不吹不黑，當年《武林外傳》中的呂秀才的一口“子曾經曰過”看的直想打人，但後來年歲漸長，對於喻恩泰的演技以及對劇本的認真付出都深深讓我著迷，當然還有那變態的學習能力！

而此劇中喻恩泰正是扮演晏殊，我心目中《清平樂》仕途最成功的文人。

為什麼這麼說？

說下我的幾點理由吧！

1、智商線上早早入仕：從小便有神童之名，7歲就能寫詩文，14歲就被地方官舉薦到京城參加考試。

想想他的同年們吧，大多都是二十幾三十幾甚至四十幾的人了，閱歷、知識儲備根本不在一個量級上，放在現在，是不是要來一句：他還是個孩子啊！

正所謂開掛的人生不需要解釋，後面的考試晏殊大放異彩，就任祕書省正字。

2、堅持原則不放鬆：在做太子舍人的時候，時常規勸太子，等到太子即位，也沒有懲罰他，反而繼續重用他，由此可見勸諫也是一門藝術。

3、不拘一格用人才：為什麼說這一點，當時的范仲淹、孔道輔、歐陽修、王安石、韓琦等皆出其門，又能識富弼於寒素之中，將自己的女兒嫁給他。這些人不管是在政治上還是在文學上都留下了濃墨重彩的一筆。

我們現在常說一個有能力的人站著能賺錢，躺著也一樣能賺錢，當然這過於物質化了。

但在當時，能夠做到門生故吏滿天下，關係網密密麻麻成這樣的，關鍵是上面還沒有猜忌，一般人有幾個能做到這樣？

有人也許會說文人不知兵，但去看看他的戰績就知道晏殊絕對不是隻會耍嘴皮子的人。

雖然他嘴皮子確實厲害……

4、死後極盡哀榮：去世後仁宗停朝兩天，就是為了哀悼他，並且在碑文上撰寫“舊學之碑”四個字，也說明了他在文壇的影響力。

至於形式上的一人之下，萬人之上的宰相、樞密使，仁宗朝起起落落太多人，我覺得反而沒必要在這上面過多糾結，雖然晏殊也都做過。

再來兩句個人非常喜歡的他的詞吧。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。

一千個人心中有一千個哈姆雷特。

範公的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是大胸懷；

王公的“春風又綠江南岸，明月何時照我換還”是一時惆悵

歐陽公的“醉翁亭記”有著豁達

……

每個人都在綻放著自己的光彩。

“關節不到，有閻羅包老。”

在《清平樂》中，北宋仁宗朝的諸多名臣良將紛紛粉墨登場，然而，在本人看來，在仕途上最成功的文人，莫過於包青天——包拯。

自秦漢以降，評價文人，不過三個標準——立德、立功、立言。用著三個標準來衡量，包拯算的上宋仁宗一朝中的佼佼者。

先說立德——

包拯的名字，從宋朝開始，就一直和清廉捆綁在一起。

有一件事，很能說明問題——端州出產的端硯，在宋朝時便是貢品，無數文人墨客、權貴宗親，都以擁有一塊上好端硯而自豪。然而，包拯在端州知府任上幹了接近兩年，除了按數量進貢之外，從來沒有將一塊端硯揣進自己的腰包裡。

更可貴的是，包拯不止清廉，還從不搞一人得道、雞犬升天這一套。包拯最高的官職做到過樞密副使（國防部副部長），算的上是朝中頂了尖的大員。按照當時的習慣，包拯的子女們不說攀龍附鳳，靠著包拯的背景，謀一個好出路是再正常不過的事情。

然而，包拯的兩個兒子，做過的最高官職也不過是一州的“通判”——大概相當於現在地級市副職兼紀委書記。兩個女兒，一個嫁給了陝石縣的主簿，一個嫁給了國子監的主簿，都是芝麻綠豆大小的官兒。可見在當時，包拯就頗有“管好身邊人”的覺悟。

再說立功——

雖然在後世的公案小說中，包拯被演繹成了一個“福爾摩斯式的人物”（胡適語），但在真正的歷史上，包拯更多是以一個“捍衛者”的形象出現的——而他捍衛的，正是國家制度與法律的尊嚴。

宋仁宗的寵臣王逵，在地方上巧立名目、盤剝百姓、橫行不法，包拯連上七道奏章彈劾，甚至連宋仁宗都一塊罵：“皇上不聽人言，任用酷吏，這是王逵的幸運，卻是一路（省）百姓的大不幸！”，硬逼著宋仁宗罷黜了王逵；

宋仁宗寵愛張貴妃，屢次給她伯父張堯佐加官進爵，朝中大臣大多沉默不言，而包拯卻犯上直諫，說到激動處，唾沫星子都飛到宋仁宗臉上。訊息傳到後宮，張貴妃也覺得太過分，主動請求宋仁宗免去了父親的許多兼職；

仁宗時期的大才子宋祁——就是寫下“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的那一位——就因為在益州任職期間大吃二喝，行為不檢，便讓包拯參了一本，眼看要到手的“三司使（財政部長）”職務也丟了。

......

從這些故事中，我們可以看到，包拯雖然不一定算得上神探，但卻著實有一副鐵面孔、一身硬骨頭。

最後說立言——

歐陽修評價包拯：“學問不深，思慮不熟”，可見，詩詞文章並非包拯所長，但並不代表包拯沒有給後世留下文字上的財富，相反，他的許多言語，即使放到現在，也毫不過時，甚至可以出一本“包青天語錄”，讓現代的官員們好好學習一下：

包拯講廉潔：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”；

包拯談官員社交：“彼富人也，吾徒異日或守鄉郡，今妄與之交，豈不為他日累乎？”

包拯論用人：“不必分文武之異，限高卑之差，在其人如何耳。”

包拯說治國理政：“去刻薄，抑僥倖，正刑明禁，戒興作，禁妖妄”

......

何況，包拯以一身正氣，兩袖清風，不僅在當時便有無數民謠讚頌，更給後世留下了無數傳說與故事，與單純的著書立說相比，恐怕還是“包青天”的故事，更加深入人心吧。

為什麼古代詩人執著於仕途？

哈哈哈，這個問題好幼稚啊。

古人云：“仕而優則學，學而優則仕。”

學習的最終目的是為了入仕做官啊。

高官會有厚祿，會有豪宅和美女呀。

什麼治國安邦平天下，開萬世太平，實現自己的政治理想與抱負，都是虛的。

如果做高官依然居陋室，一日二餐粗茶淡飯，家徒四壁，估計沒人想做官了。

有句詩寫得好呀——

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉“。

來吧，年輕人，加油！

好好讀書吧。

書裡有你想要的財富、地位和美女啊。

《勸學詩》是宋真宗趙恆寫的。

全詩如下：

“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。”

這首詩直截了當。

讀書苦學就是為了博取功名，步入仕途，居高堂廣廈，擁美女如雲。

什麼“少壯不努力，老大徒傷悲”

什麼“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”

都弱爆了。

今天我們吃苦受累，就是為了明天能享受生活。

記得戰國時代蘇秦曾說過：

“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉！”

“誒呀，窮的時候連爹孃都嫌棄我，有錢有勢了親戚們看到我都害怕。

人生在世，金錢和地位這兩樣東西，也不能太不在意啊！”

正因為如此，古代詩人才汲汲於富貴功名吧。

你看，連盛唐第一網紅詩人李白，接到唐玄宗召他入京的詔書，都喜出望外：

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”

沒有看過這部劇，但是瞭解它發生的時代，宋仁宗時期。這個時期有很多名臣，我認為在仕途最成功的是晏殊，有名的富貴閒人。沒有其他名臣的波折坎坷，穩紮穩打的晉升宰相，然後退休！