我個人認為，漢字的間架結構隨著字型演變而演變，有兩條脈絡：
（商 · 殷墟甲骨文）
1、第一條脈絡是從不規範到規範，從不對稱到對稱，從不標準的手寫到統一一致的印刷體結構，這是漢字的實用功能所要求的：
（周 · 散氏盤銘文）
從甲骨文、金文到小篆，是一個規範的過程，秦始皇統一六國文字，建立規範標準的小篆，將各種不規範的書寫與結構都演變為規範統一。“唐人尚法”，唐代將楷書推向高度統一、法度森嚴的高峰；到了近現代，各種印刷體的出現，則將漢字的間架結構變成了完全僵化的模板。
（小篆）
2、第二條脈絡是從書法藝術的角度來看，字的間架結構從藝術多樣走樣標準統一，又從標準統一走向藝術的多樣性：
（漢 · 馬圈灣前漢簡-辭書觚）
書法字若走向印刷體以後，基本上也就僵化了，不會再有生命力。看王羲之的行書，總是為其結構上的獨居匠心所折服，再如今人寫小楷，成功的作品也多是突破僵化結構，融合天真爛漫的魏碑結構，或努力達到魏晉時期非楷非隸的狀態，從而樹立自己的藝術結構和藝術語言。
（漢 · 鍾繇 · 賀捷表）
（晉 · 王羲之 · 黃庭經）
3、以漢字“田”為例，附圖是從甲骨文、金文、隸書、唐楷書到現代印刷體，從中可以體會其演變過程。可以看出，結構越規範、越統一越實用，但是從書法上來看，則越來越僵化。
（唐 · 柳公權 · 玄秘塔碑）
（唐 · 顏真卿 · 顏家廟碑）
（清 · 姚孟起 · 臨九成宮）
（現代田蘊章）
（現代印刷體）
我個人認為，漢字的間架結構隨著字型演變而演變，有兩條脈絡：
（商 · 殷墟甲骨文）
1、第一條脈絡是從不規範到規範，從不對稱到對稱，從不標準的手寫到統一一致的印刷體結構，這是漢字的實用功能所要求的：
（周 · 散氏盤銘文）
從甲骨文、金文到小篆，是一個規範的過程，秦始皇統一六國文字，建立規範標準的小篆，將各種不規範的書寫與結構都演變為規範統一。“唐人尚法”，唐代將楷書推向高度統一、法度森嚴的高峰；到了近現代，各種印刷體的出現，則將漢字的間架結構變成了完全僵化的模板。
（小篆）
2、第二條脈絡是從書法藝術的角度來看，字的間架結構從藝術多樣走樣標準統一，又從標準統一走向藝術的多樣性：
（漢 · 馬圈灣前漢簡-辭書觚）
書法字若走向印刷體以後，基本上也就僵化了，不會再有生命力。看王羲之的行書，總是為其結構上的獨居匠心所折服，再如今人寫小楷，成功的作品也多是突破僵化結構，融合天真爛漫的魏碑結構，或努力達到魏晉時期非楷非隸的狀態，從而樹立自己的藝術結構和藝術語言。
（漢 · 鍾繇 · 賀捷表）
（晉 · 王羲之 · 黃庭經）
3、以漢字“田”為例，附圖是從甲骨文、金文、隸書、唐楷書到現代印刷體，從中可以體會其演變過程。可以看出，結構越規範、越統一越實用，但是從書法上來看，則越來越僵化。
（唐 · 柳公權 · 玄秘塔碑）
（唐 · 顏真卿 · 顏家廟碑）
（清 · 姚孟起 · 臨九成宮）
很多書法愛好者，將漢字實用性的規範統一標準作為書法的藝術追求，實際上沒有明白書法藝術的真諦。（現代田蘊章）
（現代印刷體）