古代有這麼一句話"身體髮膚，受之父母。"從這一句便能看的出，對於古代人來說，頭髮是多麼的重要。在古代，人麼有著五黑的頭髮，就表示人的健康和美麗。如果頭髮被割掉就會感覺很恥辱。現代人脫髮多了都很是煩惱，那麼，對於，這些看中頭髮的古代人來說掉頭髮是什麼樣的的心情呢？

其實，古代人的壽命相對於現在人多壽命來說較短，因為古代人的醫療水平比較低。人脫髮的年齡在四十左右，很多人可能都活不到脫髮的年齡。而現在生活環境比較惡劣，空氣質量也不高，人們面臨著很大壓力，吃有肥料的食物，面對著各種輻射產品，脫髮的年齡比較早。而古代人的生活環境是天然的綠水青山，吃的也是沒有任何化學物質的食物。他們脫髮就比較少。

古代人那麼重視頭髮，他們對頭髮的護理也很重視。現在的人喜歡燙頭髮、染頭髮，這些看似沒得外觀下，對頭髮的傷害也是成正比的。古代人相對於現代人來說脫髮是比較少的，所以古代書籍對防治脫髮和治療脫髮的方法也少有記載。

在古代即使真的有人成了禿頂他們也會使用頭飾去遮擋，在古代還有假髮的記載。所以在古代是不存在禿著頭就出來見人的，他們更不會想現代人一樣踢個光頭。古人視頭髮為生命，他們很是愛惜自己的頭髮。

中國現存最早的醫書是《黃帝內經》，在先秦兩漢時期就已經意識到了禿頭的問題。

“女子...五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮;六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白”“丈夫...五八，腎氣衰，發墮齒槁;六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白;七八，肝氣衰,筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極;八八，則齒髮去”

但是有些人明顯沒有到應該脫髮的年紀就已經開始了脫髮，自然是身體機能出現了問題。古人認為頭髮的生長有賴於腎氣的強盛，若腎氣衰弱則頭髮便會脫落。

脫髮現象的病因主要是因自身體虛及風邪侵襲，而主要病機則是肝腎不足，氣血虛衰。頭髮的生長與腎精、氣血的旺盛密切相關，還與溼、熱、風邪侵襲人體有關係。

南宋年間的《脾胃論》中說:“夫胃病其脈緩，脾病其脈遲。且其人當臍有動氣，按之牢若痛，若火乘土位，其脈洪緩，更有身熱，心中不便之證。此陽氣衰落，不能生髮。或皮毛枯稿，發脫落”

脫髮乃至頭屑多都會被看做是身體的血熱引起。無論是“腎虛”還是“胃虛”還是“脾虛”，圍繞著脫髮的問題，古人想了一個又一個的對策。

清朝倒是一度解決了男性的脫髮問題，因為統治者強行要求剃髮結辮。大家前額都是剃光的，男性朋友自然不用擔心什麼脫髮的問題了。

從20世紀至今，人均壽命增加，基本上人人都會在有生之間遇到脫髮的問題，相關的醫學療法也因此蓬勃發展，五花八門的藥物被用來治療脫髮，各種各樣的古人治療脫髮之養生訣竅也多是在此時開始傳揚。

古代婦女多留長髮，髮髻很高，很早就有了假髮髻用來裝飾頭髮。除了用真頭髮做假髮外，還有很多的材料被用來製作假髮，如紙或木頭。如果嫌戴假髮太麻煩，還有更簡單直接的方法，就是用一些飾品直接把自己的頭髮擋住。裹頭巾，帶抹額都是比較常用的遮掩方法。

古今中外的醫家雖然至今也無法找到立竿見影治療脫髮的方法，但有些觀點還是值得吸取。對於80後乃至90後來說，清淡飲食，遠離熬夜，保持正常的生活習慣還是對頭髮很有益的。也相信隨著未來的科技進步，終將會讓人類遠離脫髮的夢魘。

脫髮不是一個“現代病”，也不是一個“富貴病”，並不是現代人才會脫髮，古代人也一樣有脫髮的。

古代描述脫髮的詩句

比如很多詩人就寫過自己脫髮的經歷：

杜甫：白頭搔更短，渾欲不勝簪。——白頭髮越撓越稀疏啊，我的簪子都插不上了。白居易《嗟發落》（看名字就是一首嘆息掉頭髮的詩）：朝亦嗟發落，暮亦嗟發落。落盡誠可嗟，盡來亦不惡。——早也嘆脫髮，晚也嘆脫髮。蘇東坡：奪官遣去不自沉，曉梳脫髮誰能收。——拿走我的官位我都不會沉淪，但早晨一梳頭掉這麼多頭髮好心疼。

你看，古人也是有脫髮的煩惱的，而且不必現代人少。

古代中醫講脫髮的病因

古代的脫髮也是一種病，比如斑禿在古代叫做“鬼剃頭”、“鬼舐頭”、“油風”等。

如《諸病源候論》記載：“人有風邪在於頭，有偏虛處，則發禿落，肌肉枯死，或如錢大，或如指大，發不生，亦不癢，故謂之鬼舐頭。”《外科正宗》記載：“油風，乃血虛不能隨氣榮養肌膚，故毛髮根空，脫落成片，面板光亮，癢如蟲行。”

古代中醫認為，脫髮多因肝腎虛虧，陰血不足，血不足導致了氣不足，氣不足導致面板腠理不固，毛孔開張，風邪乘虛而入，風盛則血燥，發失所養則發脫落。

簡而言之，就是內由肝腎虧虛，外由風邪侵襲共同導致。

現代醫學認為脫髮的病因

現代醫學認為，遺傳因素、年齡增長、免疫異常、精神壓力過大或應激，內分泌失調，服用某些藥物等原因都可能導致脫髮。

脫髮的最常見原因是因為一些頭皮的毛囊，隨著年齡的增長，逐漸失去功能了。為什麼毛囊會喪失功能呢？

因為雄性激素有一種叫二氫睪酮，它和相關受體結合後，除了發揮生殖相關的功能外，還會產生毛囊萎縮的副作用。

所以，之所以脫髮的是男性多，女性少，就是因為雖然男女都會分泌雄激素，但很明顯還是男性更多一些，所以男性的毛囊萎縮的現象更嚴重。

用因果關係表示：

男性（或少部分女性）分泌二氫睪酮→結合雄性激素受體→毛囊萎縮→失去長頭髮的功能→脫髮和禿頂

總結

所以，你能看出，不管從中醫角度還是現代醫學角度來說，這些病因在古代和現代都有可能存在。

之所以你很少聽說過古人有脫髮的，是一種認知偏差，因為他們離你的生活太遠了，你對他們的生活不了解；而現代人離的生活較近，你周圍的人，和一些媒體、新聞、段子經常拿出來說，所以這部分認知被你放大了。

從人類出現到人類的肢體與智慧發展，我們在不斷實踐中取得的經驗上來看，古代人與現代人一樣都會脫髮。

脫髮是什麼原因造成的呢？我們現在通過人體學與醫學觀察發現有以下幾點正常的新陳代謝，由於古代醫療器械的不發達，對於現代化的今天來說一件簡單的事情通過科普知識的講解，大家就會明白其中的道理。正是在古代人固有思想的薰陶下，複雜的認知“身體髮膚受之父母，不可損傷，所以對於突然大量掉髮非常恐懼，認為是神靈的懲罰，自己在品德上有所缺陷。”疾病所至，在這一點上古代人幾乎與現代人的認知是相似的，但這裡有個前提；那就是在治療疾病時的掉髮，他們是認同的，在這一點上；醫家對此有更深處的認識。從現代醫學角度看問題，現代與古代可以說是大同小異，通過了臨床醫學檢驗：人類在面臨壓力，情緒波動，環境劇烈的改變，都會造成脫髮，只是因每個人所面對問題大小，輕重所產生的結果有輕有重罷了。遺傳性脫髮，古代人在這一方面的發現與發掘論述比較少，他們對這一現象有時會用一些神鬼論來處理這個問題。

總結：

我們現代人與古代人在大量的醫案與實踐中，對於脫髮都有清醒的認知。

現代人靠現代器械與理論來解釋脫髮的原因。

古代人由於器械的不發達，主要以實踐與發現的過程與治療經驗來論述脫髮的原故。

無論是今天現代人以內分泌失調造成的脫髮，還是其他疾病所造成的脫髮，總之只要是正常的脫髮，我們都可以坦然面對，如果是因疾病所造成的脫髮，我們就要值得重視，無論是在精神上，藥物上，都要做到一個樂觀的心態，只要正確面對認識疾病，就會得到很好的結局…

公元8年，王莽篡漢，建立新朝。

“新朝”畢竟來路不正，王莽做賊心虛，加之國事操勞、抗爭不斷，在這種心理陰影下，王莽出現了一個許多男人逃離不了的尷尬——禿頂。

現在人禿頂很常見，很多男人脫髮與事業一道“禿飛猛進”，“禿頭偕老”甚至成功取代“白頭偕老”，成為新時代美滿愛情的象徵。

但一頭茂密的黑髮意味著健康、美觀，頭髮變薄、稀疏，開始沙漠化，還是有失雅觀，輕者引來嘲弄，對於男人來說，甚至求偶婚娶也受影響。

而對古人來說，頭髮更是“頭等大事”，被稱為“上古五刑”之一的髡刑就是把犯人的頭髮和鬍子剃掉，以示羞辱。

所以，成為皇帝的王莽認為自己禿頂有失威嚴，一朝貴為天子，容貌豈容瑕疵？換個假髮又覺得遮遮掩掩，有失大丈夫氣概，於是耍了個小聰明。

他把軟幘（古代的頭巾）襯裱使之硬挺，套在腦袋上，將頂部升高做成“介”字形的“帽屋”，好遮掩禿頭，這種有“介”字形帽屋的幘就是“介幘”。時人云：“王莽禿，幘施屋”。

所謂“城中好高髻，四方高一尺”。群臣大拍馬屁，開始競相效仿這種打扮，王莽更是心滿意足，以為權威鞏固。

可最終“新朝”迅速在風雨飄搖中土崩瓦解，王莽的禿頭被割下示眾，皇帝夢和他的禿頭頂一樣成了一場“空”。

一般認為，古人禿頂的少，畢竟都留長髮，不至於禿得鋥光瓦亮。不像現代人，男人短髮居多，禿得比較明顯，最常見的就是那種既不同於空前，也不同於絕後，經典的“地中海”髮型。

古人因為頭髮長，不至於“地方支援中央”，但免不了脫髮，比如唐朝詩人劉禹錫曾寫信給白居易，說自己偷閒照鏡子，不禁長嘆：“身瘦帶頻減，發稀冠自偏”。

杜甫同志在安史之亂時看到殘破的長安城，心中一陣悲痛，直接“白頭搔更短，渾欲不勝簪”了，可見脫髮的嚴重程度。陸游更是寫道“壯心已與年俱逝，脫髮應無術可栽”。

看來，如果不是古人頭髮長，禿頂的應該也不少，古人對禿頂也免不了嘲諷，有人曾寫了一首《嘲禿》：

似葫蘆，怎解瓢，似湯鏃，似銀銚。

簪不得道士冠，宜戴頂僧伽帽。

呀！頭髮遍周遭，遠看像個尿胞。

如芋苗經霜打，比冬瓜雪未消。

有些兒腥臊，又惹得蒼蠅鬧鏊糟。

只落得，不梳頭，閒到老！

讀罷，估計禿頂同志們心中一陣淒涼。

所以古代的禿男們最好生活在南北朝，那時候佛教興盛，尤其梁武帝在位時期，篤信佛法，自己還身先士卒當了和尚，以致於大街上和尚多如牛毛，以禿為榮，此外和尚們由政府供養，衣食無憂。

如果男人因為脫髮而煩惱，大可以剃掉三千煩惱絲充當和尚，酒肉還能穿腸過，活得相當愜意。

另外就是清朝，政府推行“剃髮令”，要求男人將四周頭髮全部剃去，只留下銅錢大一點，結辮下垂，形如鼠尾，叫“金錢鼠尾”式。

這樣的髮型對禿頂的人看來是好事，但實在不怎麼美觀，一些人不滿意，乾脆全部剃了，說我禿頂，可清朝政府不是傻子，頒發命令，全禿的人必須由里人作證，他真的不長毛，出具證明，至於和尚，得有出家證。

禿不禿頂讓政府都操起心來，也夠奇葩的。

賈平凹曾寫文章描述自己禿頂，剛開始禿時，怕交際，非常自卑，戴帽遮掩反而被奚落，索性禿著頂出門，反而卻成了率直可愛，並“因為可愛才美麗了起來”。

並且總結了一下禿頂的由來：第一，民間理論講“靈人不頂重發”。這麼講禿頂的人肯定聰明；第二，地質科學家講“富礦山上不長草”，正所謂十個光頭九個富啊；第三，禿頂是對雌化的反動，男人肩負著雄的使命而來的，你不禿誰禿？

這對禿頂男人絕對是打了一針強心劑。

美國著名演說家羅伯特頭髮不長一毛，從不戴帽子，別人提醒他容易受涼，羅伯特說道：“那是你們不曉得光著頭的好處，我可既是第一個知道下雨的人，又是第一個感知太陽溫暖的人”。把禿頂詮釋得清新脫俗。

笑星葛優對自己禿頂的解釋更自信：“熱鬧的馬路不長草，聰明的腦袋不長毛”！

當然，古代和現代一樣，也有禿頂的愛好者，明代思想家李贄後來把自己剃成禿頭，號李禿翁，收女弟子，提倡個性解放，從髮型和言行上表達了對世俗的蔑視。

一如現在的很多人，本來不禿卻剃了禿頭，展示的是個性。

不過，古代認為，頭髮和血液一樣，都是人的精氣所在，東漢應劭《風俗通義》中記載一個故事：有一個鬼魅專剃人頭髮，被剃頭髮的人都因失去精氣而死。

現在來說，人開始脫髮乃至禿頂，大抵非一日之功，與熬夜、抽菸、喝酒等不健康的生活習慣息息相關，那真得引起注意。

除此之外，禿與不禿，還是順其自然，何必糾結。

白居易30多歲就開始脫髮了，他曾在《白髮》裡寫“今朝日陽裡，梳落數莖絲。”還寫過“雪發隨梳落，霜毛繞鬢垂。”

到他40多歲時，頭髮已經不剩多少了，見《沐浴》 ：經年不沐浴，塵垢滿肌膚。今朝一澡濯，衰瘦頗有餘。老色頭鬢白，病形支體虛。衣寬有剩帶，發少不勝梳。自問今年幾，春秋四十初。四十已如此，七十復何知。如果這還不算他禿頂的證據的話，還有另外一首。白居易37歲結婚，婚後有了自己的獨生子。孩子7歲的時候，他大約45歲，寫了一首詩《吾雛》，裡邊寫道：吾雛字阿羅，阿羅才七齡。嗟吾不才子，憐汝無弟兄。撫養雖驕呆，性識頗聰明。學母畫眉樣，效吾詠詩聲。我齒今欲墮，汝齒昨始生。我頭髮盡落，汝頂髻初成。老幼不相待，父衰汝孩嬰。緬想古人心，慈愛亦不輕。蔡邕念文姬，於公嘆緹縈。敢求得汝力？但未忘父情。

頭髮“盡落”了，這不僅是禿頂，都禿頭了。

脫髮問題肯定是白居易的心頭病，在他無計可施之際，乾脆寫了首詩自我安慰，說掉光了就輕鬆了：

朝亦嗟發落，暮亦嗟發落。落盡誠可嗟，盡來亦不惡。既不勞洗沐，又不煩梳掠。最宜溼暑天，頭輕無髻縛。脫置垢巾幘，解去塵纓絡。銀瓶貯寒泉，當頂傾一勺。有如醍醐灌，坐受清涼樂。因悟自在僧，亦資於剃削。

陸游的脫髮時間比較晚，差不多50歲才開始脫，他寫的《遊大智寺》裡說：

脫髮紛滿梳，衰顏不堪照。百年忽已半，去日如過燒。

脫髮一旦開始，就無法阻止，搞得陸游常常嘆息，“細雨重雲漸入梅，陰陰門巷長新槐。

壯心已與年俱逝，脫髮應無術可栽。”

不過陸游喊得響，但他的脫髮並不像白居易那麼嚴重，他八十多歲了還有頭髮呢：

八十仍當過二時，加餐安寢豈前知。晨梳脫髮雖無數，社甕新醅已有期。偶為買花經廢圃，時因蹋藕下清池。尚餘一事終關念，安得兒孫少別離。

《齒髮嘆》

樂天悲脫髮，退之嘆墮齒；吾年垂九十，此事已晚矣。發脫妨危冠，齒墮廢大嚼，晨興對清鏡，何以慰寂寞？造物本無心，豈欲使汝衰。曷不望長空，兩曜無停時！

困擾現代人的禿頂問題，在古代似乎不是個事兒，畢竟古人平時頭髮都是梳起來，而且帶著襆頭或者帽子，就算已經地中海了，四周攏一攏往中間一紮，也看不出來。因此，古詩文中很少看到人吐槽脫髮問題。

但也不是完全沒有。從一些蛛絲馬跡中，還是能瞭解到禿頂的跡象。

白居易40多禿頂

白居易30多歲就開始脫髮了，他曾在《白髮》裡寫“今朝日陽裡，梳落數莖絲。”還寫過“雪發隨梳落，霜毛繞鬢垂。”

到他40多歲時，頭髮已經不剩多少了，見《沐浴》 ：經年不沐浴，塵垢滿肌膚。今朝一澡濯，衰瘦頗有餘。老色頭鬢白，病形支體虛。衣寬有剩帶，發少不勝梳。自問今年幾，春秋四十初。四十已如此，七十復何知。如果這還不算他禿頂的證據的話，還有另外一首。白居易37歲結婚，婚後有了自己的獨生子。孩子7歲的時候，他大約45歲，寫了一首詩《吾雛》，裡邊寫道：吾雛字阿羅，阿羅才七齡。嗟吾不才子，憐汝無弟兄。撫養雖驕呆，性識頗聰明。學母畫眉樣，效吾詠詩聲。我齒今欲墮，汝齒昨始生。我頭髮盡落，汝頂髻初成。老幼不相待，父衰汝孩嬰。緬想古人心，慈愛亦不輕。蔡邕念文姬，於公嘆緹縈。敢求得汝力？但未忘父情。

頭髮“盡落”了，這不僅是禿頂，都禿頭了。

脫髮問題肯定是白居易的心頭病，在他無計可施之際，乾脆寫了首詩自我安慰，說掉光了就輕鬆了：

朝亦嗟發落，暮亦嗟發落。落盡誠可嗟，盡來亦不惡。既不勞洗沐，又不煩梳掠。最宜溼暑天，頭輕無髻縛。脫置垢巾幘，解去塵纓絡。銀瓶貯寒泉，當頂傾一勺。有如醍醐灌，坐受清涼樂。因悟自在僧，亦資於剃削。

脫髮並不是現代人才有的疾病

從基因上來看 脫髮其實是優質基因

奔跑在非洲草原上的古人類，依靠長途奔襲來追捕獵物，直立行走讓人能在草原上擁有更廣的視野 更早的發現危險，然而古人類可沒地方剪頭髮 頭髮越漲越長，逐漸遮住眼睛，這可要了命了，視線受阻就會被猛獸襲擊，逐漸的成年男子進化出了脫髮，頭頂的頭髮會自然脫落 以減少頭髮對視線的阻礙

古人也會脫髮，但脫髮的程度比現代人好一些。主要原因可能有三:1、飲食因素導致脫髮2、精神因素導致脫髮3、洗滌不當導致頭髮

這是個很有意思的問題。我覺得古代人會和現代人一樣脫髮，但是肯定沒有現代人脫的厲害。為什麼呢？因為古代人用腦沒有現代人厲害，也不熬夜，也不焦慮，不玩兒手機，不吃垃圾食品，即使掉髮也是偶爾為之吧。所以，我們現代人更應該善待自己的頭髮，讓自己的頭髮永遠多多益善。