世運推移，人心不古。

前幾天的熱門新聞，形意太極拳掌門人馬保國挑戰自由搏擊，結果是貽笑大方，三十秒被KO，中途擊倒兩次，且不論雙方年齡多大，也不深究傳統武術實戰到底是什麼現狀，單純的從個人的角度來談談馬保國這個人。

仔細追究馬大師的這個擂臺比賽，發現中間隱藏著利益的暗流。據傳這個擂臺賽馬師父的出場費是20萬，而另外一個的自由搏擊選手則只有區區的六百。

但在這個人紅則會帶來效益的網紅經濟時代，卻不得不承認一個成功的營銷。

事後抖音上出現的成百上千的自稱是馬的弟子的人，戲謔的為其“師父”打抱不平。引用霍元甲被人擂臺前茶裡下藥的橋段來調侃馬師父。

而引人們熱議的是事後馬師父的嘴硬，他自稱他本來可以將對手的鼻骨打骨折，但是他發揮了傳統武術的優良作風，點到為止。有人戲稱，馬師父哪裡都不硬，但是嘴最硬。

一個人六十多歲的年紀，卻做了如此的尷尬師範，實屬不該。所以人心難測，你不知道到底是為了什麼變成如此，但總是在挑戰我們的認知。

隨著時代的進步，騙子都自詡為大師，但毋庸置疑是泥沙俱下的場景。

有成功學大師在講成功學說科比打籃球，介紹說，科比姓科叫科比，貽笑大方，有人調侃，還有一個人的故事和科比差不多，姓梅叫梅西，可事實又怎樣呢，他依然受到了人們的追捧。

事實的重要性看似不那麼重要了，達到目的才是最重要的，人存於詩，無不為利益驅使，我們不能沒有慾望，但我們應該能夠選擇什麼樣的方式去實現。

人心難測的核心在於我們被世事驅使牽絆，但歸根結底是我們被慾望的貪婪所左右，無法自拔。

願世界都如你所期望的一樣，而你如世界呈現的最美好的樣子，不做生活的奴隸，不做貪婪的鬼，不輸堂堂正正的人。

東野圭吾在《白夜行》一書中提到的人心，和“大海雖深終有底，深不見底是人心”這句話異曲同工。我們可以隨意直視這個世界上任何一樣東西，唯獨兩樣東西我們無法直視，一個是太陽，另一個就是人心。

我們日漸成熟的時候，就是我們人清人心的時候。我們走在行色匆匆的馬路上，陌生的人對我們報以微笑，這是人心。我們面對困境孤立無援的時候，身邊沒有一個朋友施以援手，這也是人心。每一個沒帶雨傘的下雨天，都有同事願意共享雨傘，這是人心。拖欠了好幾個月的房租被惡房東惡狠狠的警告，但是卻沒有給你斷水斷電，也沒有把你掃地出門，這也是人心。

人心是不能夠用語言概括，但是我們卻每天都能夠感受到的東西。它是一種對別人的善意，也是一種對別人的算計。其實不管它是什麼，我們只要堅守自己的本心，以自己最大的善意對待每一個人每一件事情，我們目之所及的人心，都是溫暖而純粹的。

雖然如今真心換真心的很少，但是希望每一個人都可以被這個世界溫柔以待，遇到真心待自己的人。

贊同“大海雖深終有底，深不見底是人心。”這句話。

常言道：“人心難測。”為什麼呢？其實，人心就一種，如人的拳頭般大小，形狀上大多是相似的，其派生出的不同想法主要源於大腦。要知道，人的思維和行為都是由大腦支配的，心臟雖然有自律性，但和思維、行為無關，大腦擁有人心的調節權。基於此，人心難測其實是從人的大腦思維、行為而言，人心都是向善的，正所謂“人之初，性本善，性相近，習相遠。”人先天都是純真善良的，後天因為行為習慣等產生了差別。影響人的思維、行為的因素紛繁複雜，所以說“人上一百，形形色色。”心理學家也不可能百分之百的洞察人心。人心，真的是深不見底，難以測量。

孟子提出仁、義、禮、智以養正心。孔子說：“花言巧語者，很少有仁義之心。”。老子把人分為上德、下德、上仁、上義、上禮、下禮、下人、非人八個層次。而當今社會，對於人心恐怕還要增加層次並細分。即使不少心理學家比較玄學或者在倫理上有所爭議，但絕大多數是在科學這個邊界內來探求，講究客觀論證人心。而政治家彷彿更懂人心，他們主要是抓住人性的弱點為我所用，很多政治家都是操縱人心的大師，因為政治的根本是逐利。那麼，誰又能讀懂心理學家和政治家的人心呢？

要讀懂人心，心理學家從你的行為舉止、愛好、文化水平、一問一答等等來判斷。而閱歷豐富的人是依據過往的經驗教訓來判斷。在我看來，一個人有多面性，人心，很難以一種固定模式來測試、來明確。當他笑的時候，你能說他真的很高興嗎？很善意嗎？比如那種拍馬屁式的諂笑、冷笑、嘲笑、皮笑肉不笑、笑裡藏刀等等。一個小小的笑都有很多意思，人的言行舉止就更加豐富多彩了。要讀懂，那是很難的。

水滸裡的宋江，在我看來，就是造成梁山沒落的罪魁禍首，那麼多好漢，誰又讀懂了他的心思呢？

三國裡的孔明應是讀人心的高手了，既然明知魏延要反，為什麼不提前作出決斷呢？或者有所防範呢？在生命的關鍵時刻被魏延攪局而仰天長嘆。

人，作為高等動物中的霸主，其心是深不見底的，也是難以測量的。

我們常常說識人識面不識心，人心太深我們無法琢磨透。以至於很多人都在爭論人性究竟是善良還是邪惡的，當我看過這本書後，被書中的觀點深深折服，這也是我一直以來所贊同的觀點。

這就是《人心》這本書，我們用單純的善惡二元論是無法完全詮釋人性的，每個人都有善與惡的潛在性。

比如日本小說《羅生門》，講的就是利己主義者為了自己的利益，不惜做邪惡的事情。

人心既然如此複雜，我們又該如何看待人心呢？有一個很重要的識別方法，那就是看他一貫做事的行為。

《人心》

在《人心》這本書中，弗洛姆分析了暴力和破壞行為的型別。一共有4中型別，分別是娛樂型、反應型、報復型、補償型。

我們逐個看下這些型別情況：

娛樂型是為了展示自己的技能，是沒有破壞性的。反應型是為了捍衛生命財產而採取的行動，但是容易被利用。報復型是為了生存，如果你傷害我的話，我也要傷害你。補償型是因為自己的無能為力而表現出的破壞行動。

不過上面的並不是真正的罪惡傾向，那一個人具備邪惡人心的人是什麼樣子的呢？

罪惡人心的人都有什麼特點？希特勒就是典型的具備罪惡傾向的人，從一開始要毀滅猶太人，後來又是波蘭人。還有一種情況是惡性自戀，是指不需要你努力就能獲得的情況，比如你的相貌。這其實就是惡性自戀，其實在乎你外貌的人只有你自己。最後一些惡行就是依附權威而犯下惡行。識別人心的標準是什麼？

我們知道了罪惡的傾向有上面3種情況。

那麼我們識別人心的情況就很簡單了。你只要看一個人做的事情為了達到什麼目的。如果一個人做的事情是對生命有利的事物，可以存進生命的發展那這個人就是善良的人心。

而假如這個做了一切導致死亡的事物，那就是邪惡的人心。

所以，看一個人並不能單純的就說這個人是好人或者壞人，好人也有可能為了利益而變成壞人，而壞人也可能改邪歸正。

而你我都應該選擇向善，去做有利於生命的事情，讓自己成為獨立健全的人。

總結

雖然一個人的人心複雜，你也不可能知道一個人的心理情況，但是你可以根據一個人的行為推測出他的本心。

人心即人，是人社會屬性的內化，在與人交往中常會感到人心不可測，也由此才有“大海雖深終有底，深不見底是人心”的感嘆。

我認為對於人心的看法不能以偏概全，從基礎科學的角度來看，人類社會發展到今時今日的絕大部分成就最初都產自人心，正是這些殊不可測的人心，產生了一系列在當時看來古怪、荒謬的想法，最終改變了我們的生活，成為我們現在生活中不可或缺的一部分。而從社會學的角度來看，人心過於複雜、測不準的屬性大部分產生了消極的後果，造成了人與人之間交流、協同、合作的障礙，一些歷經坎坷的人往往會對人心失望透頂，走上偏執的道路，其實大可不必。

我比較認同“陽明心學”中的“心即理”和“致良知”的觀點，通俗來講人心可以體察萬物的至理（亦包括人心、他人之心），可以認識到社會上人心所向、人心所想甚至人心險惡，但自心所思所想唯“良知”二字，若人人“致良知”，就沒有人心險惡的道理，也就不存在主觀上對他人之心的憂慮。哪怕不能人人“致良知”我自致良知亦可為人表率、一生坦蕩不也是很好的結果麼，這與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”本質上是一個意思。想要身處光明，首先自己要能夠發光，要不然也只是光明世界的一縷暗影。

俗語說，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，說明人心深不可測，世界上最難揣摩的就是人心

1人心就是內心世界的想法，可以說像大海底下的波濤，洶湧澎湃。

2人心內部世界也是有喜怒哀樂的，體現了七情六慾，有的喜怒不形於色，沒有外化於外部臉上，行動上或者語言上，比如三國志記載，劉備喜怒不形於色，是個謀略家。

3歷史上一些小人更為陰險狡詐，比如歷史上有名的李義府號稱李貓，笑裡藏刀，李林甫口蜜腹劍，可謂是人心叵測。

5女人心思如繡花針，對細節尤為關注，心思時晴時雨，只有認真把握了女孩的細膩的感情心情變化，才能使戀愛的航船一帆風順。

6最為複雜的人心領域當屬官場商界和軍事鬥爭。兵者詭道也，屬於智謀心眼的爭奇鬥豔。

7成語人心難測是有典故的語出史記·淮陰侯列傳，秦末漢初，張耳與陳餘起初為忘年之交，感情友誼非常好，誓言同甘共苦，但是後來兩人因為權利翻臉，張耳投奔劉邦。在漢趙於井陘口之戰中，由於張耳起到了阻礙作用，陳餘被斬首。司馬遷評價這只不過是人心難測勢利之交罷了。

有句老話說得好，畫皮畫虎難畫骨，知人知面不知心。還有一句人知鬼恐怖，鬼曉人心毒。這些都說明了人心是世界上最深不可測的地方，有人表面對你好，可是心裡可能恨不得要你死，有人表面對你漠不關心，可是心裡可能時時刻刻都在惦記著你。所以看人不要只看表面，要看心。

回答這個問題之前，請各位先思考一個問題，假設我們這個世界是一個資源無限豐富的星球，那麼人類的所有需求能不能得到滿足？

不能

更何況我們的地球並不是一個無限資源的星球。

所以深不見底是人心，不是人心不見底，而是需求沒有得到滿足。

也正是這種無限需求，在共同推進人類文明發展。

其實這個問題，無需深究和解讀，古往今來，凡有所成就的人物，都是對人性瞭解很深的，人性就是人心。想了解透人性，需要天賦，閱歷，知識等。還的融會貫通，還的有實踐。所以想看透人性太難了。

這句話太過消極！

金庸小說【白馬嘯西風】，裡面有句話所表達的意思和標題類似～白首相知猶按劍，朱門早達笑彈冠。這也是非常消極陰暗的做人心理。君子坦蕩蕩，小人長慼慼。敞亮亮的做人，將心比心，以誠換誠，生活中處處都有Sunny。