一是四天王叫魔禮壽，不是他的法寶叫魔禮壽。

二是先有西遊記後寫封神演義。兩個人寫的，也沒有互相統一意見。都是對民間傳說的改編，有點不同也是可以理解的。再比如哪吒的蓮花化身在兩本書中也不同，《西遊記》中是如來做的，《封神演義》中是太乙真人做的。

沒有看過原著。但按照金剛經四相順序排列，我，人，眾生，壽者。老四就叫做，自魔，禮拜，壽者相，簡稱魔禮壽。龜蛇也在老四的位置，為本相。

《封神演義》作者許仲琳，（1560——1630），另一說法，作者為陸西星（1520——1601）。而《西遊記》作者吳承恩（1500——1582）。從上可知，《西遊記》創作時間早於《封神演義》，且作者非同一人，故四大天王所持寶物不同，不足為怪。

那麼，《封神演義》裡的神話人物借鑑了《西遊記》裡的神話人物嗎？有可能。但我想，這兩部小說裡的主要人物如：太上老君，託塔李天王，哪吒，楊戩等人並非小說作者的原創，而是在民間早有流傳。在明代中期，人們生活比較穩定，市井坊間經常有一些說書人說唱故事，叫作話本。話本里就包涵了兩部小說的一些情節故事。且廣為流傳。人物在流傳中基本定型，故在兩部小說中大同小異。作者透過以往流傳的人物，故事進一步整理，加工，精雕細琢。寫出了這兩部不杇的鉅著。

四大天王他們手持寶物的諧音是“風調雨順”，紫金花狐貂應該是原身，也有叫它“蜃”，“蜃”諧音“順”，因此它是可以變化的，各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇。