考據一：可能是三國演義裡的獵戶劉安。就是殺妻招待劉備的那個傢伙。三國演義中,這個獵戶出現在劉備山中逃亡之時,與西遊記完全相同,而百回本西遊記,定稿時間顯然是晚於三國的,可能劉伯欽的源頭就是獵戶劉安。伯欽和劉安有很多相關性,都是山中救人,都姓劉,都是獵戶,都款待過小說男主角。 三國演義裡,當時與劉備同行的是孫乾,而西遊中,玄奘馬上要遇到的猴子,也姓孫。 還要加一條:“都出自四大名著”。
還有一點發現在古代‘欽’和‘安’的關係,因為在《尚書.堯典》中,有‘欽明文,思安安’的句子,像秦少游的後人,明末秦伯欽就取名‘公安’。
考據二：劉薩訶。
這個人可了不得，劉薩訶,也稱劉師佛、慧達大師。當年他與法顯同行去印度取經,並未逗留,先一步回國弘法。所以,也可以稱其為中原取經第一人,比玄奘早230年!他年輕的時候也是一名獵戶。
劉薩訶三十一歲的時候突然死去,在地獄看到了伯父受苦,並且受觀音指點,從此得道,而《西遊記》中,劉伯欽的父親也是在地獄受苦,這裡面沒有聯絡?
可能現代人覺得劉薩訶不出名,但在西遊記作者那個年代,必定熟悉這位中原第一位成佛者的事蹟,他將劉師佛的化身安排在雙叉嶺,與唐僧了結這一段宿緣的同時,也表達了劉師佛永鎮西北邊關的良好祝願!（呃，有點腦補了!）
以上就是關於劉伯欽的全部考據了。我這位朋友是一位起點小說作家，這份考據是他在寫《無限西遊》時做的。他做過不少西遊記的考據，都被他寫在小說裡了，有興趣的可以看看。
考據一：可能是三國演義裡的獵戶劉安。就是殺妻招待劉備的那個傢伙。三國演義中,這個獵戶出現在劉備山中逃亡之時,與西遊記完全相同,而百回本西遊記,定稿時間顯然是晚於三國的,可能劉伯欽的源頭就是獵戶劉安。伯欽和劉安有很多相關性,都是山中救人,都姓劉,都是獵戶,都款待過小說男主角。 三國演義裡,當時與劉備同行的是孫乾,而西遊中,玄奘馬上要遇到的猴子,也姓孫。 還要加一條:“都出自四大名著”。
還有一點發現在古代‘欽’和‘安’的關係,因為在《尚書.堯典》中,有‘欽明文,思安安’的句子,像秦少游的後人,明末秦伯欽就取名‘公安’。
考據二：劉薩訶。
這個人可了不得，劉薩訶,也稱劉師佛、慧達大師。當年他與法顯同行去印度取經,並未逗留,先一步回國弘法。所以,也可以稱其為中原取經第一人,比玄奘早230年!他年輕的時候也是一名獵戶。
劉薩訶三十一歲的時候突然死去,在地獄看到了伯父受苦,並且受觀音指點,從此得道,而《西遊記》中,劉伯欽的父親也是在地獄受苦,這裡面沒有聯絡?
可能現代人覺得劉薩訶不出名,但在西遊記作者那個年代,必定熟悉這位中原第一位成佛者的事蹟,他將劉師佛的化身安排在雙叉嶺,與唐僧了結這一段宿緣的同時,也表達了劉師佛永鎮西北邊關的良好祝願!（呃，有點腦補了!）
以上就是關於劉伯欽的全部考據了。我這位朋友是一位起點小說作家，這份考據是他在寫《無限西遊》時做的。他做過不少西遊記的考據，都被他寫在小說裡了，有興趣的可以看看。