誠邀！這個問題問得非常好。
想必大家都看過《康熙微服私訪記》吧，康熙皇帝微服出訪，一般普通老百姓哪裡見過天子，也不像現在有電視報紙啥的，誰都不知道皇帝長什麼樣。但是當皇帝亮出玉璽或者聖旨的時候，大家都跪地山呼萬歲。在這裡，玉璽或者聖旨就是證明皇帝身份的東西，那麼，古代老百姓靠什麼證明自己呢？
先說有身份的人吧，他們一般是靠符牌來識別身份，證明自己身份的。
符牌最早是兵權及君權的象徵，代表兵符和兵權，當然也需要有一定的防偽功能。它是先將一整塊符牌一分為二，使用時雙方各執一半，合在一起以驗真偽。秦漢以後，符牌逐漸衍生出節、虎符、竹使符等門類。蘇武持節出使匈奴，所持的節也屬此類。唐朝時，根據官員不同的品級發放金、銀、銅製的魚符。到了明清時代，符牌漸漸消失，最終演變成牙牌與腰牌。明朝牙牌上除了朝臣的姓名和官職，有時還會刻上使用範圍與禁令。清朝腰牌就更為完備，還加上編號、年齡、相貌特徵、發牌年代等，和現代的身份證大同小異了。
那麼沒有身份的人呢，只能靠路引和傳信來證明自己身份的。傳信是古代過關津、宿驛站、乘驛站車馬的憑證。與符牌不同，傳信一般是由普通吏民所使用的一次性證明。使用起來非常麻煩，而且需要層層報關和印章。
由於中國古代是以務農為主，戶籍上規定民不遷農不移，所以普通人是很難去遠地方出門的，那些有身份的人出行一般依靠官憑和路引的，還有符牌與傳信。
如果你對此感興趣，請關注子曰白馬非馬。
誠邀！這個問題問得非常好。
想必大家都看過《康熙微服私訪記》吧，康熙皇帝微服出訪，一般普通老百姓哪裡見過天子，也不像現在有電視報紙啥的，誰都不知道皇帝長什麼樣。但是當皇帝亮出玉璽或者聖旨的時候，大家都跪地山呼萬歲。在這裡，玉璽或者聖旨就是證明皇帝身份的東西，那麼，古代老百姓靠什麼證明自己呢？
先說有身份的人吧，他們一般是靠符牌來識別身份，證明自己身份的。
符牌最早是兵權及君權的象徵，代表兵符和兵權，當然也需要有一定的防偽功能。它是先將一整塊符牌一分為二，使用時雙方各執一半，合在一起以驗真偽。秦漢以後，符牌逐漸衍生出節、虎符、竹使符等門類。蘇武持節出使匈奴，所持的節也屬此類。唐朝時，根據官員不同的品級發放金、銀、銅製的魚符。到了明清時代，符牌漸漸消失，最終演變成牙牌與腰牌。明朝牙牌上除了朝臣的姓名和官職，有時還會刻上使用範圍與禁令。清朝腰牌就更為完備，還加上編號、年齡、相貌特徵、發牌年代等，和現代的身份證大同小異了。
那麼沒有身份的人呢，只能靠路引和傳信來證明自己身份的。傳信是古代過關津、宿驛站、乘驛站車馬的憑證。與符牌不同，傳信一般是由普通吏民所使用的一次性證明。使用起來非常麻煩，而且需要層層報關和印章。
由於中國古代是以務農為主，戶籍上規定民不遷農不移，所以普通人是很難去遠地方出門的，那些有身份的人出行一般依靠官憑和路引的，還有符牌與傳信。
如果你對此感興趣，請關注子曰白馬非馬。