就事論事，這才是真正的輓聯！
曾國藩去世時，弔唁的輓聯素幛足有一千副，從靈堂掛到東西轅門，但卻只有一副沒有懸掛。
那就是湘潭王闓運所送的一副。
王闓運不僅是一代文豪，而且還身懷帝王之學，生平常想著助人稱王稱帝，這一路性格很合權臣肅順的胃口，所以奉之為上賓。
肅順被誅殺後，王闓運前往祁門大營拜訪正在征戰中的老鄉曾國藩，在謙抑自守的曾國藩面前，王闓運的一番學說自然不起作用。
曾國藩延攬人才，唯恐不及，獨對王闓運落落寡合，惱火的王闓運只得怏怏不樂的回到湖南著書立說。
後來寫《湘軍志》初稿時對湘軍將帥頗為貶損，未必不和這次遭遇有關。
別人挽曾國藩，無不稱頌備至，只有王闓運的輓聯深表惋惜，惋惜的是曾國藩的相業與學術。
他的上聯是：“平生以霍子孟、張叔大自期，異代不同功，戡定僅傳方面略”。
這是說，曾國藩沒能像漢代的霍光、明朝的張居正那樣有繼往開來、籠罩全域性的相業，可惜因為時代不同、遭際差異而只能做到平定東南一隅之地。
下聯是：“經學在紀河間，阮儀徵之上，致身何太早？龍蛇遺憾禮堂書”。
這是用的東漢經學大師鄭玄的典故，意思是，曾國藩在學問方面的造詣，超過乾隆年間的紀昀和嘉慶年間的阮元，可惜像鄭玄那樣，因為"歲至龍蛇賢人嗟"，合當命終，來不及把他置在習禮堂上，殘缺不全的書籍，重新整理，惠及後輩。
換句話說，曾國藩倘能晚死幾年，必有一些經學方面的著作傳留下來。
就事論事，這才是真正的輓聯，可是曾家及曾家的至親好友，不這麼看，認為王闓運皮裡陽秋、語中有刺。
對於這副輓聯當然不能退回，但也決不能懸掛，那就只有擱置，等開弔過後，與其他上千副的輓聯，一起焚化。
王闓運這副輓聯雖然沒有公開，卻已眾所周知。
後來在光緒年間，有大臣建議將曾國藩配享文廟，與孔孟等聖人一起享用冷豬肉。
但是有人翻出這副對聯反駁，說曾國藩既無相業，又無經術，則"三不朽"的立功、立言，先已落空，所以配享文廟一事也就不了了之，算是為王闓運報了一箭之仇。
就事論事，這才是真正的輓聯！
曾國藩去世時，弔唁的輓聯素幛足有一千副，從靈堂掛到東西轅門，但卻只有一副沒有懸掛。
那就是湘潭王闓運所送的一副。
王闓運不僅是一代文豪，而且還身懷帝王之學，生平常想著助人稱王稱帝，這一路性格很合權臣肅順的胃口，所以奉之為上賓。
肅順被誅殺後，王闓運前往祁門大營拜訪正在征戰中的老鄉曾國藩，在謙抑自守的曾國藩面前，王闓運的一番學說自然不起作用。
曾國藩延攬人才，唯恐不及，獨對王闓運落落寡合，惱火的王闓運只得怏怏不樂的回到湖南著書立說。
後來寫《湘軍志》初稿時對湘軍將帥頗為貶損，未必不和這次遭遇有關。
別人挽曾國藩，無不稱頌備至，只有王闓運的輓聯深表惋惜，惋惜的是曾國藩的相業與學術。
他的上聯是：“平生以霍子孟、張叔大自期，異代不同功，戡定僅傳方面略”。
這是說，曾國藩沒能像漢代的霍光、明朝的張居正那樣有繼往開來、籠罩全域性的相業，可惜因為時代不同、遭際差異而只能做到平定東南一隅之地。
下聯是：“經學在紀河間，阮儀徵之上，致身何太早？龍蛇遺憾禮堂書”。
這是用的東漢經學大師鄭玄的典故，意思是，曾國藩在學問方面的造詣，超過乾隆年間的紀昀和嘉慶年間的阮元，可惜像鄭玄那樣，因為"歲至龍蛇賢人嗟"，合當命終，來不及把他置在習禮堂上，殘缺不全的書籍，重新整理，惠及後輩。
換句話說，曾國藩倘能晚死幾年，必有一些經學方面的著作傳留下來。
就事論事，這才是真正的輓聯，可是曾家及曾家的至親好友，不這麼看，認為王闓運皮裡陽秋、語中有刺。
對於這副輓聯當然不能退回，但也決不能懸掛，那就只有擱置，等開弔過後，與其他上千副的輓聯，一起焚化。
王闓運這副輓聯雖然沒有公開，卻已眾所周知。
後來在光緒年間，有大臣建議將曾國藩配享文廟，與孔孟等聖人一起享用冷豬肉。
但是有人翻出這副對聯反駁，說曾國藩既無相業，又無經術，則"三不朽"的立功、立言，先已落空，所以配享文廟一事也就不了了之，算是為王闓運報了一箭之仇。