如果從法律角度而言，此種情況下繼子女確實沒有義務贍養繼母。因為繼子女成年後，，父親才和繼母結的婚，繼母和繼子女之間並未形成事實撫養關係，而權利和義務是對等的，根據中國法律規定，這種情況下繼子女是沒有法定義務為繼母養老送終的。但是繼子女自願扶養的除外。

要不要贍養繼父母，這是一個和“老人摔倒要不要扶”一樣讓人傷心的問題，在中國現今社會，這本來不是問題的問題，竟是一些人彷徨無解的問題，道德高尚的人，這不是問題，道德淪喪的人會以沒有“扶養”為藉口，功利性的解釋這個問題，那就是“沒有贍養義務”。

尊祖敬宗的“孝文化”從古代“西周”時就提出來了，讓老人老有所養，尊老敬老，是社會和諧人之本善的道德義務，繼父母也是父母，古往今來孝盡繼父母的事例多不勝數，今天為什麼就成問題了呢？

孫瑾是明朝孝子，平時就盡心盡力伺奉父親和繼母，父親過世後，又待繼母如生母，繼母得眼疾，久治不愈，孫瑾想起以前用舌舔治好繼母的癰病，於是就每天用舌舔繼母病眼，竟舔好了繼母的雙眼。繼母去世時，天天下大雨，葬事受阻，不能進行，他夜晚向天號哭，祈求老天開眼，第二天早果然雲開日出，天晴風順，等到埋葬了繼母，天又陰雨綿綿，連天下雨，大家都說是孫瑾的孝心感動了天地。

今天的一些人連自己的親生父母都不孝順，敬子不敬老，對繼父母以沒有養育之恩而無視他們曾是你的父或母，拒絕扶養。顯然是道德淪喪，不孝不義之人。這樣的人做不好人，是缺德人，社會和法律必須譴責他們，道德和公義也不會容忍他們。只有人民大眾提高素質覺悟，喧嚷公義和大愛之心，才能促使這些社會渣仔和垃圾沒有藏身之地，遷就姑息這些缺德行為，他們就會得寸進尺，以恥為榮的明目張膽的進行道德淪喪。

沒有贍養繼母的義務。

再婚的女士要提前做好規劃，如果丈夫提前去世，自己怎麼辦。自己的親子女是否還接受自己，養老怎麼辦。一個親戚就是子女成年了，妻子去世，再娶，八年後男的去世。後妻伺候八年，繼子女不管，又嫁人了。

還有一個再婚的想的周全，條件好，提前為後妻買了養老保險費，無後顧之憂。

再婚不易，且行且珍惜。