三國中諸葛亮的空城計事蹟非常有名，皆賴於羅貫中的《三國演義》小說的功勞，因為它讓世人知曉諸葛亮擺下空城計嚇退曹魏司馬懿的事蹟，顯得諸葛亮智慧超群，有險中求安的膽量。其實，歷史上，正史之中，諸葛亮擺空城計之事情未有記載。羅貫中根據西晉郭衝所述的“條亮五事”所提到諸葛亮擺空城計之事，將其引入《三國演義》改編成情節跌宕的故事橋段，如此使得此事非常之有名。

當然，歷史上，空城計還真有擺，比方說三國時期，孫堅就幹過這事，在《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳》，他所擺下此計出自“魯陽之戰”中，具體咱就不多講了；出了孫堅還有文聘，在《三國志.文聘傳》中就記載了文聘使用空城計嚇阻了進攻的孫權大軍等。

好了題外話說了那麼，筆者悔昔現在言歸正傳，問主問若是諸葛亮不會彈琴那麼他還能如何應對？這個其實有很多方式來進行您所問的“傳遞訊息。”所謂傳遞訊息就是要讓司馬懿知曉諸葛亮本身心態平穩，氣定神閒，若無其事，以此勾起司馬懿的疑心，懷疑城中有埋伏，不敢輕舉妄動。

比方說，諸葛亮可以與人高坐城頭而下圍棋（兩漢、三國時期圍棋盛行），氣定神閒而專注下棋，不關注戰事，只在表現出逍遙自在，毫無顧忌之態，司馬懿若是見諸葛亮在兵臨城下而還能如此逍遙自在的下著圍棋，恐怕也夠司馬懿懷疑與膽怯的了。

除了下圍棋，諸葛亮還可以與人在城頭擺下一桌酒菜，與人喝酒吟詩作對，以顯雲淡風輕，毫無顧慮之感，使得司馬懿對城中佈局而懷疑。

出了下圍棋與喝酒吟詩作對外，諸葛亮可以在城頭上高談闊論，司馬懿挨近之時，與司馬懿聊聊人生，談天說地，就如他與王朗談談人格，再不濟猶如張飛那般大吼一聲，“你們戰又不戰，退又不退是何道理？”

其實，說實話，既然擺下了空城計，即便諸葛亮不在城頭也是沒有關係的，就像歷史上鄭國的叔詹擺空城計，以及三國的文聘擺了空城計啥都不管，回去假裝睡大覺照樣成功了，當然，這空城計乃險中求安的招數，一般要用，得看物件，危險係數大！筆者就回答道這裡，不知道問主是否滿意？

《琴，棋，書，畫是古代文人必修之課》

三國中的諸葛亮是一個文人隱士。他修行野山荒外，茅樓草閣，以道安身。讀盡天下道學法術，琴，棋，書，畫更不在話下。對於心術戰略，更是瞭如指掌。

當司馬懿兵臨城下，在這危機關頭，諸葛亮計上心頭，胸有成竹。一策《空城計》便油然而生，便演義了城頭奉琴，若無其事，用以靜制敵的戰術秒策，虛張聲勢，虛虛實實，真真假假，又令城下一老一少護城兵卒故做打掃，那老者說城內有兵又有將，不敢進。那小人說城裡無兵又無將。你進吧。一個說有，一個說無，鬧的司馬懿不知所措，為了不上其當，還是退為上策。就這樣，一把琴，兩個兵，演義了“不攻而自退”的秒策，於其說是秒策，不如說是險策而已。

我們想，在當代的歷史背景下，姓諸葛，名亮，字孔明。我們沒有理由懷疑一位當代的文人隱士不會彈琴。

然而，就算是諸葛亮不會彈琴，在“諸葛”家族的遺傳基因裡，還擁有“三十六計”戰術兵法。而《空城計》只不過是其中之一了。

1.彈琴是最好的煙幕彈，即沒有示弱，又能裝逼，還能交流。而且不擔心洩密。因為在那時能懂的人只有諸葛亮和司馬懿了。

2.諸葛亮和司馬懿是同一層次的，兩人切磋多年，早已經互為知已。諸葛亮在空城上彈的肯定不是鳳求凰，而是狡兔死，走狗烹之類的曲子，解密出來就是：你現在滅了我，你也好不了，請三思、請三思…司馬懿一聽立即明白対方弦外之音，於是向魏軍宣佈：城裡有埋伏，必須馬上撤軍。

3.司馬懿的敵人從來不是蜀國，而是他身後的魏國。否則魏國那麼強大，為什麼很少主動出擊，就是怕一不小心把蜀國打垮了。到時候他又有什麼理由繼續領兵，不能繼續領兵，又怎麼培養自己的勢力，等待時機搞政變。

4.其實諸葛亮也知道這一點，所以他需要趁司馬懿領兵，卻又不敢全力進攻這段時間，反覆冒險北伐。因為一旦司馬懿政變成功，必起傾國之力來打蜀國。而夷陵之戰後，蜀國已經沒有力量跟魏正面硬抗了。這從諸葛亮在隆中對劉備說的：若中原有變，提一勁旅，則天下可定。到後來劉備白帝託孤，諸葛亮的：鞠躬盡瘁死而後已。只說盡力輔佐後主，再不提鼎定天下之事，態度大為轉變。

5.以前不明白，為什麼羅貫中要在《三國演義》中虛構一段空城計。後來才知道，原來，蜀國在夷陵之戰後，其實也就是空城了。諸葛亮一直在演空城計，而能看破的人只有司馬懿，但卻一直不說破，反而還一直很配合諸葛亮裝神。

6.後來五丈原孔明歸天，深得諸葛亮真傳的姜維上位後，也懂得了這個祕密。所以繼續北伐。直到司馬家族完全控制魏國，以鄧艾、鍾會二人為將，起雷霆之勢，迅速滅掉蜀國，而後以杜預為將掃滅東吳，從此三國歸晉。

空城計能成功我們用邏輯推理三段論來說明。

大前提：城門大開非敵我對戰正常套路。

小前提：司馬懿和諸葛亮對戰很多次深知諸葛亮不會搞這些花裡胡哨的。

結論：空城計成功彈琴只是輔助。其實不會彈琴，要是諸葛亮會唱歌其實效果也是一樣的。

很好的問題！這不是歷史，我們就不妨小說化思考吧！

按《三國演義》來說，諸葛亮可以用未卜先知用兵如神來概括，沒有他識不破的計策，所謂“狀諸葛之多智而近乎妖”。司馬懿也不是吃素的，做為魏國軍師他肯定明白自己的地位很微妙，很玄乎。功高蓋主是他最忌憚的。蜀國如果完了，他的節目也就結束了。所以，他肯定不會把蜀國的大腿諸葛亮提前KO掉。

所以，這是一場關乎兩個軍師的智力遊戲，也是一場演給魏蜀吳三國君民看的大戲。那麼，在這個前提下，諸葛亮如果不會彈琴，如何向司馬懿傳遞上面那層“我死你也死”的資訊呢？

我想，唱歌卡拉OK，諸葛亮總是會的！他可以在歌詞中暗含上面“兔死狗烹”的含義。

或者，指揮一群美女邊唱邊舞，也不錯。

除此之外，畫畫也是諸葛亮可以考慮的。

有關《空城計》的由來原本就不是史實，而是後人杜撰編造的，這件事看起來挺精彩，其實破綻百出，完全是站不住腳的。聽聽即可，沒必要較真

空城計可是個千古之謎啊！司馬懿懷疑城裡有伏兵所以不敢進攻，嚇跑了，邏輯上是說不通的。其實稍微有一點軍事常識的人都知道，在撤退的時候最忌被追擊掩殺，所以就是要跑，也必須留下部分兵力掩護，交替撤退，怎麼可能轉頭就跑？只能是說老羅百密一疏，把筐編錯了。讀者就將錯就錯也別再假設什麼道具了，如果不撫琴，最大的可能應該是唱歌吧。

還是照樣能“嚇跑”司馬懿。只是，沒有琴這個道具顯得不浪漫不夠精彩。實際上諸葛城頭彈琴，司馬城下聽琴兩者之間是種內功較量。就像黃老邪吹首曲子能把李莫愁吹吐一樣，明顯兩者的功夫不是一個級別的。

當然，司馬懿不是李莫愁，三國演義也不是神鵰俠侶。前者明顯拆解起來更復雜。生逢諸葛亮，司馬懿是幸運的，因為對手的強大自己也變得強大了，比如在自己的陣營中的地位，威信，政治影響力等等，老謀深算的司馬懿當然知道這個理，更知道狡兔死走狗烹，曹魏兄弟尚不能容豈能容一個功高蓋主的異性大臣？所以諸葛不能俘虜，空城進攻不得，還是戲精上身作驚恐狀跑吧！反正有諸葛在他司馬回去還是個寶！