你好！

天性是一個道家名詞，它指人先天具有的固有屬性，具有一個外界難以改變的卻可以引導善惡的趨向，故而，亦稱之為本性。人性狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。

若按題主所說的“天性屬於自然執行機制，人性屬於社會執行機制”，這很明顯地是屬於華人的思維模式，即道家思想和儒家思想的碰撞，中國文化流傳幾千年，儒道釋三家思想早已融入每一代華人的骨髓，這就造就了華人獨特的思維習慣和模式。若說華人沒有信仰，我是絕對不信的，華人的信仰融在骨髓，影響著生活的方方面面，只是沒有基督教、伊斯蘭教等宗教所必須的儀式感而已。

人性自古以來都爭議頗多，中國古代就有性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等，只是教大眾熟知的就是《三字經》裡的“人之初，性本善”，這是典型的儒家思想，這和儒家倡導“積極入世”是有關聯的，並且儒家看重個人人格的道德形象，所以對人格要求頗多。而人若沒有特殊情況都是作為社會人存在的，那麼人性的社會屬性是非常明顯的。

我相信每個人的天性是不同的，但也有很多相似之處，天性一詞由道家提出的，那麼就意為著這強調的是個人內在的人格修養，而不是儒家注重的外在人格形象。每個人的天性在個人成長過程中應該都會有所感知，比如遭遇某些事情後，有人積極面對，有人一蹶不起，換句話說，即使有兩個人的人生遭遇差不多，但其中一人可能會仍心存善念，不與人為惡，另一個人可能就會生出邪念，報復社會。這些都是與人的天性相關，不易改變，但若每個人都能被善待，那麼人邪惡的一面也不易暴露。

道家注重個人內心修養，追求虛淨其心、清靜無為的思想境界；儒家強調積極入世，身為社會人的我們自然也深受儒家思想的影響。

感謝支援！

不正確,人性有不同強弱組合,互相限制互相作用,尤其人有理性,理性有時候能突破天性,動物從未抵抗本能的誘惑,苦修的人從古到今從未斷過,有的人能發明法律道德,而自覺遵守,動物則一定是在迫切的暴力權衡中感覺。