華山石林傳說―― 現在的華山，山上巨石桀立，整座山除了華陽宮裡象是沒有樹似的，據傳，以前繞華山周圍都是成片的樹林，而在一次“水漫華山”後，樹林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林，據說這就是當年樹林的遺蹟。民間傳說，很久以前的華山景色秀麗，吸引來了東海龍王的兒子，他本想在山前直通海眼的華泉稱霸，威風一方，但山上神靈和山民不擺他，這是他很生氣，發誓要進行報復。於是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機，私自發號施令，水漫華山。正在外巡遊的呂祖算知華山面臨一場大劫，便施法術將滾滾而來的洪水阻擋在了山腰，然後火速趕至靈霄寶殿，奏明玉皇大帝，玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走，並嚴懲龍子。呂祖回到華山，很是疲勞，便找了一處地方休息，龍子變做酒保，用酒把呂祖灌醉。呂祖酒後施法想要挽救樹林，他把山前的樹都移到華陽宮裡，當他想把其他的樹向山上移時，酒勁上來了，再不清醒的狀態下，他用法過度，使大片樹林變成了石林。山東邊、北邊的樹尚未搬動，他就迷迷糊糊睡著了。因此這些書全被水泡壞了，從此繞華山的樹林就消失了。呂祖醒後，非常生氣，想找龍子問罪，但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢，呂祖也沒有辦法，但他一定要出這口氣，於是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形，並作服罪認錯狀，讓人們登山時進行唾罵，從此華山有了“龍石”。
在華山居住的山民，在水漫華山時，慌亂中有的從山後遷到了山前，這就有了現在的郅家莊、山根郅家莊;山後陳家莊、山東陳家莊之分。當山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時，在山上建了玉皇宮和呂子祠，祭奠神靈祈求神靈保佑。
據歷史記載，這山根郅家莊是在清光緒十一年(1885年)黃河發大水，部分住戶從郅家莊遷居到了山根高處，故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間，陳姓居民由直隸棗強遷到華山以北居住，村以姓氏取名故叫“陳家莊”，後清光緒十三年，黃河發大水，陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住，這才有了以後的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長巖特別，風化後沿垂直節理崩塌形成的，這處“石林”造型各異，雖光線變化和視點變化，任由觀賞著去想象。
華山石林傳說―― 現在的華山，山上巨石桀立，整座山除了華陽宮裡象是沒有樹似的，據傳，以前繞華山周圍都是成片的樹林，而在一次“水漫華山”後，樹林才消失了。今天仍然可以從山西邊看到一片石林，據說這就是當年樹林的遺蹟。民間傳說，很久以前的華山景色秀麗，吸引來了東海龍王的兒子，他本想在山前直通海眼的華泉稱霸，威風一方，但山上神靈和山民不擺他，這是他很生氣，發誓要進行報復。於是他趁東海龍王到天宮找玉皇大帝之機，私自發號施令，水漫華山。正在外巡遊的呂祖算知華山面臨一場大劫，便施法術將滾滾而來的洪水阻擋在了山腰，然後火速趕至靈霄寶殿，奏明玉皇大帝，玉皇大帝立即命令東海龍王把水退走，並嚴懲龍子。呂祖回到華山，很是疲勞，便找了一處地方休息，龍子變做酒保，用酒把呂祖灌醉。呂祖酒後施法想要挽救樹林，他把山前的樹都移到華陽宮裡，當他想把其他的樹向山上移時，酒勁上來了，再不清醒的狀態下，他用法過度，使大片樹林變成了石林。山東邊、北邊的樹尚未搬動，他就迷迷糊糊睡著了。因此這些書全被水泡壞了，從此繞華山的樹林就消失了。呂祖醒後，非常生氣，想找龍子問罪，但聾子以被東海龍王按玉皇大帝的旨意壓入大牢，呂祖也沒有辦法，但他一定要出這口氣，於是便在山東面把一塊頑石變作龍子之形，並作服罪認錯狀，讓人們登山時進行唾罵，從此華山有了“龍石”。
在華山居住的山民，在水漫華山時，慌亂中有的從山後遷到了山前，這就有了現在的郅家莊、山根郅家莊;山後陳家莊、山東陳家莊之分。當山民們知道是玉皇大帝和呂祖酒了他們時，在山上建了玉皇宮和呂子祠，祭奠神靈祈求神靈保佑。
據歷史記載，這山根郅家莊是在清光緒十一年(1885年)黃河發大水，部分住戶從郅家莊遷居到了山根高處，故名“山根郅家莊”;陳家莊相傳是明崇禎年間，陳姓居民由直隸棗強遷到華山以北居住，村以姓氏取名故叫“陳家莊”，後清光緒十三年，黃河發大水，陳家莊部分居民遷到華山北坡和東邊居住，這才有了以後的“山北陳家莊”和“山東陳家莊”。當然這華山東北角的“石林”景觀是組成華山的灰長巖特別，風化後沿垂直節理崩塌形成的，這處“石林”造型各異，雖光線變化和視點變化，任由觀賞著去想象。