謝邀！國學其實包括三個方面等思想理論體系。即，儒、釋、道。儒家學說的內容，一般人還是比較容易理解。如：格物、致知、修身、齊家、治國、平天下等。不過《周易》與《論語》的思想內容，相比較，沒有一定古文基礎的人，就很難理解《周易》書中的內涵。此外，《周易》又有預測的功能。因此，熟讀《周易》的人，多少讓人感覺有些“高深莫測”。那麼，道家創始人老子撰寫的《道德經》，雖然只有5000多字，但是，真正的內涵，大多數人都很難讀懂，主要是《道德經》涵蓋了哲學、治國方略、兵家、修身及為人處世等多個方面的內容。當然還有《金剛經》、《心經》等佛家理論書籍。即使一般學者，沒有認真閱讀，更本不知道，這些書籍到底講了寫什麼？那麼，這樣就給一些唯利是圖的人，無形之中製造了條件。他們這些人，往往只知道一些國學一些皮毛知識。背幾句國學經典的文章。認識幾個甲骨文。就開始自詡是什麼大師。無非是“逗”你的錢。

武術，更是亂像。近期一個什麼“混”的創始人。給人的感覺就是個“混”。搞個直播，無非也是在“混”你錢。什麼所謂大師，不要太當真。

一個武術大家，平時他們練武。 外人是根本看不見。為了練武他們起五更、睡半夜。不僅武功高強，而且也非常有修養。他們不會與人去比武 ，也不會自詡什麼大師。練武一是傳承，二就是健身。

什麼是國學？國學者，道也！形而上者之謂道。

什麼是武術？術者，器也！形而下者謂之器。

道者，統天，謂知有源而識無盡，索求廣泛高遠無界也。

道配德！德者，以道而成故常也；以過往積累之智慧或直言善①矣。

是以，國學者，道德也。

器者，為而成術，緣源而行、索求隨時增益取捨也。

術合術！謂人為不斷進取以助力人事也。

國學本道德乃民族故常，是″方以類聚、物以群分"的民族智慧積累。把故常之所以稱國學是因為在民族發展中，因人為或未知的因素，大部分丟失而迷失；今本良知認識到她的重要性，並且，有深化的必要性，因而提倡復興、為民族共識。

如果只是故常而已，若沒有丟失、迷失在前，直接拿來用而深化就可以了，有必要談復興嗎？

俱往矣！國學為民族所識之大道，術術乃以大道而成之的小道。

書雲:″君子藏器於身，待時而動，何不利之有？動而不括，是以出而有獲；語，成器而動則也"。

國學大道也好、器之術術小道也罷，皆為逐利耳。正所謂″變而通之以近利"。

按中國傳統文化，乃大道顯揚以為公，普惠天下之至善；器術為私以利一方，增益相互競爭以利發展。

終②歸結於"鼓之舞之以盡神"。

在現實、現時中我們看到，隨著時代發展的需要，人心不古不以道德、對整體民族謀長久之利危害甚大。

正所謂″不謀長久者不足以謀一時"。

所以，要把丟失的民族道德正統找回來。

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①善:智慧合和為善，此一時彼一時之是與不是矣。

②終:本意是紡線結束後將線頭打結；此處引伸亦階段性成果。

⑤偽:本意就是人為的。

為什麼這麼多大師！再現代社會來講，說白了就是包裝！寫幾本書，拍幾個段子，然後做誇張宣傳，自己是什麼什麼大師！來騙錢，最近網路流行的馬保國事件就是例子，他說有的格鬥資料都是假的，和外中國人的視訊也是為了宣傳找了個不知名拳手拍的段子，其實古代也是一樣，有很多大師都是假的，真的大師是不會炫耀的！也有很多搞國學教育的！表面仁義道德，唐山有一個教育機構叫大唐鳳凰書院，老闆欠著員工半年工錢不給，和他們談什麼理想大道理，批評員工只看中錢，不看重發展，說什麼德性不夠，應該無償奉獻，！說一些歪理，這種拖欠員工工資，甚至合同都不籤的國學老闆寫本書就自稱大師，自己的德行都不夠還說別人，你做國學的不知道你觸犯了勞動法拖欠員工工資犯法嗎？玩空手套白狼！這就是當今社會怪狀！打著國學的幌子禍國殃民！掛羊頭賣狗肉！把自己包裝的多麼高尚，找一出地方裝修好了，和政府要扶持金！滿滿的套路！實際上教學體系都沒有！所以說為什麼我們國家出現那麼多假大師！還有前段時間很火的閆芳“大師”！一碰你就飛出很遠自帶電流，隔山打牛！結果記者實驗完全沒有用，結論竟是因為記者沒有練太極拳這麼荒繆的理由！所以說大家千萬不要相信那些個所謂的大師！也希望國家嚴厲打擊這些偽國學騙子！不給他們有乘之機！孔子都被南韓人搶走了！我們還在這裡不擇不手段的打著國學，傳統文化的旗幟在坑中中國人！這就是社會的蒼蠅！嚴懲不貸！

什麼叫大師；指造詣深、享有盛譽的學者、專家、藝術家、棋手等。

真正的大師這個稱號，要從兩個層面來說。首先是官方承認的，由政府，或者行業協會，學會等，經過權威機構頒發證書承認的大師。另外就是雖然沒有經過官方承認，可是業內同仁，老百姓達成共識，大家公認的人。

　國學大師：指其學問在“國學”研究之範圍內屬於出類拔萃者。同時，國學大師不能光看其學問，還要看其道德即人品、文品，看其文品與人品是否統一，即是否屬於融人品與文品於一體的“道德文章”者流。我們的國學大師很多，都是經過官方機構頒發過證書的，有長長的名單。

馮友蘭、王少農、俞樾、孫詒讓、楊守敬、王先謙、劉師培、嚴復、沈曾植、王國維、辜鴻銘、廖平、黃侃、章太炎、魯迅、錢玄同、吳梅、羅振玉、蔡元培、等等。

武術大師；武術其實在歷朝歷代都是禁止的，清朝禁武，滿清後適當放開，我們建國後，武術歸國家體委管理，有武術協會，可是不記得有頒發過武術大師的稱號。

自古文無第一，武無第二。文化人誰也不敢說自己是第一，文化最高，所以即使有那麼多大師，也不會出事，文化不能論斤賣，也不能打擂臺比武。可是如果武術界誰敢說自己是天下第一，估計每天會有無數人來找你比武，畢竟只要打贏了你，他就是天下第一的，少奮鬥好多年。民間的小痞子想當老大，也都是想找個老痞子，幹翻他就成名了。

近代武術家知名的很多，也留下種種傳說，可是即使那樣，也有人挑戰，沒有一個人敢像金面佛苗人鳳一樣，說自己打遍天下無敵手。

傳統武術的大師們，民國時期的，看現在的筆記和記錄，確實有些是有真功夫的，也能稱得上大師，比如楊露禪，杜心五等。當代武術家們，能稱得上大師的，可能還沒有，大師是非常莊嚴的稱號，得到他是非常光榮的，也是非常難得的，可是太多人為了名利，胡亂包裝，大家也互相吹捧，動不動就敢稱呼為大師，就讓偽大師盛行了。大家都知道的傳統武術界這幾位現了原形的大師，閆芳，雷雷，馬保國，徒讓人恥笑，也讓大師這個稱號不值錢了。

國學界偽大師更多，比如那些書畫大師，亂塗亂抹，奇形怪狀的作畫寫書，跟瘋子差不多，也敢叫大師。

現在動不動就敢稱呼大師，也是因為法治社會，大家都講文明，不能輕易動手，尤其是傳統武術，如果傳統武術可以進行真實的比武，打死打傷各安天命，不用承擔後果，相信就沒有這麼多人敢叫大師，不然就像馬保國一樣，挨頓胖揍還讓人恥笑。

一切都是名利，浮躁的社會，出了這麼多西貝貨。他們不光糟蹋了這個稱號，也掩蓋了真正大師的光芒。

這是個有趣的問題，問者一下子抓住了現在社會上存在的一些現象。傳統武術、國學（國學也包括武術）都是中國的珍貴文化遺產，是祖先留給我們的寶貴財富。由於眾所周知的原因，在傳承這些文化遺產的過程中出現了青黃不接的現狀，武術領域還稍好一點，國學方面更是人才匱乏。國學是博大精深的，在任何一個小科別有造詣、有成就都是了不得的事。在這種情況下，一些人有了一點點成績就自以為是、目空一切，需知國學領域“板凳要坐十年冷”，坐不下來、靜不下心是不會有真才實學的。現在是市場經濟，外界干擾也多，人們都很浮躁，做學問意味著受苦、受罪、受貧，所以稍有一點成績就耐不住寂寞，就要出名、出風頭。既然要出風頭，自然少不了頭銜。頭銜從哪裡來？一方面自封，一方面別人恭維，時間一長，諸如“大師”“泰斗”等這些頭銜就戴上了。一時間，魚目混珠、泥沙俱下，頭銜滿天飛，人也到處跑，這兒講座，那兒講課，網上線下，臺前臺後。臺上口若懸河，臺下雲裡霧裡，自以為胸羅錦繡、口吐珠璣，實際上沽名釣譽、招搖撞騙。一個講座動輒幾十萬，保鏢跟班前呼後擁，拿腔作勢，自我感覺良好，名利雙收，樂哉悠哉！季羨林先生在世時，多次說：不要叫我大師、泰斗，不敢當啊！真正的大師尚且如此低調謙虛，其他也就不言而喻了。據我所知，國家在工藝美術、工程考察設計、餐飲服務等少數幾個領域有授予“大師”的情況，其他行業尚不知曉。

總之，對於我們普通人來講，國學是我們祖先留給我們的寶貝，我們要有一個敬仰、虔誠、謙虛的態度對待它、傳承它、學習它，這是值得肯定的。至於“大師”，我以為“大師不大師，細看就自知”！

大師這兩個字原本的意思是指在某項專業上有著一定造詣並且在其專業圈內享負盛名的人物。

此處我們可以看出，大師的煉成，是需要本身頗具專業造詣，而後又必須博得同行認可的。

因此，擁有大師稱號的人，無論其本身的專業素養有多高，其知名度也無非是侷限於圈內而已，很難為大眾所知。

然而，自從中國人進去媒體時代開始，國家日漸繁榮富強，在追求精神生活的同時，一些居心叵測的人也抓住了這個機會。

這些用心不良的人，如今叫做炒作團隊。

無論是書畫大師、國學大師、傳武大師還是氣功大師，近乎百分百都是由炒作團隊一手炒作出來的。

中國人無有不知的李鴻志，其本身就是一個炒作高手，其手下的炒作團隊，如今依然有人在炒作別的大師。

至於這些人為什麼要做炒作這種行業，那當然是為了賺錢了。

捧起來一個大師，大家都有的賺，可一旦出現了問題，背鍋的只會是他們親手捧起來的大師。

一個大師倒下了，他們又會捧起來千千萬萬個大師。

大師只是一時的，炒作團隊卻是永恆不變的。

說句題外話，我個人是十分看不慣當今社會的風氣的。

無論是明星，還是學者，一旦想出名或者是有出名的可能，首先想到的竟然不是在大眾面前展示自己的才能，而是找這種炒作團隊來包裝自己。

要知道，一件衣服無論多麼華貴，有價值的只是衣服，而不是你。

還有，部分“追逐”各種大師的人們，你們的腦子裡到底是在想什麼呢？人家穿多麼名貴的衣服跟你有什麼關係？你追的多了、看的多了、說的多了，那衣服就能成為你的？

還有，名師未必出高徒，李小龍在成名之前，沒有幾個知道他師父叫葉問。

葉問成名前，沒人知道他師父叫陳華順。

陳華順成名前，沒人知道他師父叫梁贊。

梁贊成名前，沒人知道他師父叫黃華寶。

黃華寶成名前，沒人知道他師父叫樑蘭桂。

說了這麼多，不是名師的徒弟一定會出名，而是出了名的徒弟，才會讓人知道有牛逼的師父。

另外，如齊白石、梵高等人，他們沒有名師傍身，不是一樣成為了大師麼？

所謂師父領進門，修行靠個人。

假如大家對大師這個名號不這麼追捧，只研習自己感興趣的專業，我相信假大師一定會越來越少，真大師一定會越來越多。

當代大師為什麼多?正面反映出來大師太好混出人樣了。可徒弟們啊！就和我們一般普通人一樣，有病亂投醫，無病瞎拜佛!

隨著馬大師的直挺躺功夫展現在中國人眼前，今後所有武術大師們，想要在中國人眼裡成大師，先替馬大師報了仇，先約個博鬥拳手較量一下，贏了，照樣服你，照樣叫你大師，否則，屁都不是

關於傳統武術、國學大師這些CROWN，有許多人去爭取，甚至達到了不擇手段的地步，為什麼會有傳統武術、國學大師這些稱號呢？

前幾年由於管理上的混亂，這種協會，那種討論會，還有什麼學術研討會，比比皆是，這些人，正是為了滿足一些人獵奇的需要，成立了這麼些學會。有的甚至沒有在民政部門備案。還許多不學無術的人，也成了學會成員，他們甚至不懂武術，不懂國學，正如許多人不懂營養，也加入了營養協會。各種評比單位魚龍混雜，只要你給錢，他就會授予你一張證書。下面的一些人為了自己的利益，不擇手段，諸如拉關係，走後門、掏錢買榮譽，就可以取得了什麼傳統武術國學大師的稱號。這些行為和方式為世人不恥，更讓一些正派的名門和正派的國學大師所唾棄。

我們呼籲，未來是傳統武術發揚光大，為了使國學代代相傳，我們要走正路，揚傳統。只有這樣，才能使我們優秀的文化代代傳承！

不想勤奮苦學，只想抱著祖宗留下來的基業混飯吃，蒙吃蒙喝騙錢，糊弄中中國人，這種現象在我們國家太多了，我們都麻木了，他就沒飯吃了。