正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
這是《詩經》中借正月的寒霜批判周幽王，詩中預言了周將為褒姒所亡，詩中提到“赫赫宗周，褒姒烕之”，就是對統治者的憤怒。但是有時候人們會奇怪，晚霜出現在冬末春初，正月出現霜是有，但是怎麼會是繁霜呢？
其實不是氣候反常，而是周時曆法和我們現在的農曆不一樣。在《尚書大傳》中提到：“夏以孟春月為正，殷以季冬月為正，周以仲冬月為正”。
在中國古代農曆的每個月都有不同的叫法，而且別稱很多。我們只簡單寫一些
一月：孟春，元春，首歲等。
二月：如月，梅月，杏月，仲春等。
三月：暮春，季春，花飛月等。
四月：乏月，六陽，首夏，孟夏等。
五月：炎夏，仲夏，星月，芒種等。
六月：且月，荷月，盛夏，暮夏等。
七月：初秋，文月，巧月，七夕，瓜時等。
八月：中秋，桂月，雁來，紅燃等。
九月：菊月，霜月，暮秋，季白，殘秋等。
十月：露月，亥月，極陽，陽止，玄冬，初冬。
十一月：仲冬，雪月，亞歲，隆冬，廣寒等。
十二月：暮冬，臘月，季冬，殘霜等。
而結合《尚書》我們就可以看出來，實際上夏是以我們現在的一月為正，而殷商是以十二月為正，周朝則是以十一月為正。正就是基準的意思，也就是其它的月份都按照它為基準矯正。現在就很好理解了詩經中為什麼會在正月繁霜，因為在周朝的時候是以十一月為正的。
在古代有六歷，黃帝歷、顓頊歷、夏曆，殷歷、周曆、魯歷，以冬至之月為子月。夏曆建寅，殷歷建醜，周曆建子，秦歷建亥，漢朝時期，漢武帝恢復夏曆，以寅月為正月。一直延續至今。
正既然是矯正，基準的意思，為什麼不讀四聲和和正確，正是，正如這樣的讀音相同呢？按道理字相同，意思相同，應該讀音相同的啊？但是正月為什麼讀一聲呢？據說是為了避秦時嬴政諱，強行把四聲改成了一聲。這就是正月的大概由來，當然只是一小部分，更多的歷史還待大家發掘。
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
這是《詩經》中借正月的寒霜批判周幽王，詩中預言了周將為褒姒所亡，詩中提到“赫赫宗周，褒姒烕之”，就是對統治者的憤怒。但是有時候人們會奇怪，晚霜出現在冬末春初，正月出現霜是有，但是怎麼會是繁霜呢？
其實不是氣候反常，而是周時曆法和我們現在的農曆不一樣。在《尚書大傳》中提到：“夏以孟春月為正，殷以季冬月為正，周以仲冬月為正”。
在中國古代農曆的每個月都有不同的叫法，而且別稱很多。我們只簡單寫一些
一月：孟春，元春，首歲等。
二月：如月，梅月，杏月，仲春等。
三月：暮春，季春，花飛月等。
四月：乏月，六陽，首夏，孟夏等。
五月：炎夏，仲夏，星月，芒種等。
六月：且月，荷月，盛夏，暮夏等。
七月：初秋，文月，巧月，七夕，瓜時等。
八月：中秋，桂月，雁來，紅燃等。
九月：菊月，霜月，暮秋，季白，殘秋等。
十月：露月，亥月，極陽，陽止，玄冬，初冬。
十一月：仲冬，雪月，亞歲，隆冬，廣寒等。
十二月：暮冬，臘月，季冬，殘霜等。
而結合《尚書》我們就可以看出來，實際上夏是以我們現在的一月為正，而殷商是以十二月為正，周朝則是以十一月為正。正就是基準的意思，也就是其它的月份都按照它為基準矯正。現在就很好理解了詩經中為什麼會在正月繁霜，因為在周朝的時候是以十一月為正的。
在古代有六歷，黃帝歷、顓頊歷、夏曆，殷歷、周曆、魯歷，以冬至之月為子月。夏曆建寅，殷歷建醜，周曆建子，秦歷建亥，漢朝時期，漢武帝恢復夏曆，以寅月為正月。一直延續至今。
正既然是矯正，基準的意思，為什麼不讀四聲和和正確，正是，正如這樣的讀音相同呢？按道理字相同，意思相同，應該讀音相同的啊？但是正月為什麼讀一聲呢？據說是為了避秦時嬴政諱，強行把四聲改成了一聲。這就是正月的大概由來，當然只是一小部分，更多的歷史還待大家發掘。