你這裡說的精神小夥，大概是在六七十年代，那種朝氣蓬勃的小夥吧！時代不同了，各時代的精神小夥不同，人們的忘我精神也不同，過去出英雄，現在出勞模，勞模不就比精神小夥還精神嗎？現在是和平年代，要是有了戰爭，同樣也會出捨身為國的英雄，精神小夥也是時代造就的，那個時代的人很質樸，很單純，只曉得日出而作，日落而歇 ，生活在艱難都是很精神 ，都是笑咪咪的。現在的人物質生活提高了，生活節湊加快了 ，人們也不需要那麼拼那麼苦那麼出力了，就是連星期天都改為雙休了，你還指望有多少精神小夥出現……

其實精神小夥並沒有減少反而增長了不少，他們只是進行了升級和分支化，簡單點來說就是換了形像，不再是像當年的標配一定要是鍋蓋頭和緊身套裝豆豆鞋

因為精神小夥越來越多，所以分支化也是必然的事情，最明顯就是省與省之間他們的形象上會有所不同

分支一：東北，作為精神小夥的發源地東北保留了最純的精神小夥形象，但少見的原因是東北常年溫度比較低，當地精神小夥只能在夏天穿不保暖的豆豆鞋和緊身套裝，一般溫度在20度以下，都只保留了鍋蓋髮型，想看見他們最純粹的打粉只能在夏天

分支二：雲貴川——雲貴川的對精神小夥的理解是服裝，對鍋蓋頭他們並不是很認同，他們認為服裝一定要夠緊夠短，最好穿在身上能露出肚臍最佳，同時他們喜歡抱團，很多時會在影片裡帶上雲貴四三大省，以人多的優勢獲取更多的認同感

分支三：廣西，廣西的精神小夥可以說是更為激進泛指的比較多，他們的衣服上必定會有關羽LOGO或者旺旺LOGO，不帶帽子的為普通精神小夥，帶鴨舌帽的叫“戰神”，同時有鬼火的為“車神”想理解他們比較不容易，唯一的共通特點就是比較瘦

分支四：河南

河南的精神小夥比較好認，因為他們也保留了鍋蓋頭，而且是染了金黃色的鍋蓋頭，但這種行為也被其它省的精神小夥戲稱為“花果山少年”

分支當然不單隻有這四大地區，其實還有像西安安微江南都有分佈，只能說沒有崛起，大體上都在參考這四大地區的形象，所以說不說太多了，而這一種改變和分支化讓我想起了當年非主流時代步和分支化殺馬特形象，而其中又分為視覺式，殘血式，也有部分非主流進入了韓化裝扮