非常合理，合乎情節，恰如其分！

宋神宗廟號：神宗

宋神宗諡號：英文烈武聖孝皇帝

宋神宗尊號為二十字，即“體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁聖孝”

宋神宗的廟號為“神”，確實含有貶義，功業不足的意思。

參照諡法：民無能名曰神，不名一善。

神，釋義解析：會意，從示申。“申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。

神靈、神奇、精神、神異、神聖、神氣、神祕、聰明。

知識淵博，技能超群！

大白話：

這個人不能說、 不好說、說不上來，實在沒法說，千萬不要說！

這個人品德完美、無可挑剔，但他是個神經病，他沒幹過好事，他做的事沒有一件是好事，一無是處！

這個人很神祕、很神聖、很聰明，知識淵博，技能超群，我們都望塵莫及、遠遠不如他，可惜他就是功業不足、沒有絲毫業績！

蓋棺定論，這就是一幫守舊大臣、還有他的母親、老婆給宋神宗所作的結論和評價，非常符合他們的真實感受和心理。所以，以他們的立場和心境來看，是合情合理的。

宋神宗為支援王安石變法，把所有彈劾王安石的人都靠邊站、罷免、流放，從元老重臣、到御史、到諫官先後有：呂誨、司馬光、富弻、韓琦、曾公亮、文彥博、歐陽修等人。御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官範純仁、李常、孫覺、胡宗愈等等。

變法五年時，有百姓流離失所，苦不堪言。太皇太后曹、高太后聽聞後向宋神宗哭訴王安石苦民，都未有結果。恰遇京城久旱不雨，有義士鄭俠作流民圖祕送宋神宗死諫，拿身家性命作賭，十天為限，賭取消變法老天就會下雨。

京城已長達半年沒有下雨，宋神宗無奈一試，頒佈詔書宣佈取消所有變法措施。豈料，京城下了大雨旱情得以解除。

神不？真的很神！

在反對變法的守舊大臣眼裡，宋神宗在位十八年，和同樣怪異、固執的王安石一起，瞎折騰了十七年，弄得民怨沸騰！

神這個字，一般很少會出現在廟號諡號之中，因為畢竟古代人對於神是有信仰的。人們相信田地之中會有鬼神存在，他們的力量是人類無法想象的，是不可得罪的，所 以神一般很少出現在個人的字號中。那麼問題來了，北宋皇帝趙頊，他的廟號就叫神宗，他的廟號為什麼會用神一字呢？

民間有句老話，叫做新官上任三把火。實際上僅僅是新官上任三把火，想來哪個領域裡有了新的統治者，都會大刀闊斧實行自己的政策。一朝天子一朝臣，宋神宗趙頊新君上任，自然會大力推行自己的執政政策。而他的三把火則是熙寧變法、元豐改制、進攻西夏。熙寧變法，又叫王安石變法。宋神宗上位之後，為了越發疲弱的國家能煥發出新的生機，於是重用倡導改革的王安石，讓其全權負責變法事宜，從社會國家的各個方面尋求 突破，提高大宋國力，改變如今積弊的格局。

總體來說，宋神宗是一個有巨集大的政治理想的皇帝。也許是因為他登基之時，年僅十九歲，虛歲二十，所以他具有年輕人的慣有的衝勁。當他面對國家的一系列問題的時候，沒 有像一些年老的皇帝，踟躕不前，不能下定決心卻進行改變。趙頊早在還是太子的時候，就已經對變法極為贊同，當他繼位登基之後，立即便開始著手變法。他重用王安石，讓王安石負責變法的各項事宜，以期君臣同心，共謀國家之富庶 強大。只從這一點就可以看到趙頊並不是一個毫無作為的皇帝，他毅然決然發動變法的勇氣是需要我們讚揚的。但是隨著變法的進行，神宗的缺點開始暴露出來。

王安石變法的各項改革制度，因為涉及到了勢力龐大的大官僚大地主階級的根本利益，所以在變法的一開始就遭到了強烈的反對。其中反對派甚至得到了太皇太后、皇太后和神 宗皇后的支援。宋神宗作為變法的最大支持者，本來應該堅定的為變法的執行者王安石排除這些困難，但是面對著各大勢力的反撲，宋神宗竟然陷入了自我懷疑之中。以至於不 僅沒有幫助王安石排除反對派的威脅，甚至對王安石的某些措施還予以反對。對於宋神宗的這種表現，王才忠的看法極為正確，宋神宗是變法派的靠山，但他氣魄不夠巨集大， 思想不夠深刻，性格不夠剛毅。除了王安石變法表現出來的弱點外，宋神宗在接下來的兩次大動作中，也表現出了缺點。在元豐改制中，面對陳舊而問題極多的官僚體制，宋神宗雖然期望進行改革獲得更好的 發展，但是他的改革態度卻不堅定，以至於雖然有了好處，但卻沒有達到最初的目的。

還有就是對西夏用兵，宋神宗大概想要通過軍事上的勝利，改變宋朝面對外族的尷尬地位。但是在取得了一些小勝利之後，宋神宗沒有看清當時的軍事狀況，貿貿然的派兵深入 敵境，遭到了西夏軍隊的強勢反撲，以慘敗告終。王夫之：夷考宋政之亂，自神宗始。神宗之以興怨於天下，貽譏於後世者，非有奢淫暴虐之行，唯上之求治也亟，下之言治者 已煩爾。《宋史》評宋神宗：帝天性孝友，其入事兩宮，必侍立終日，雖寒暑不變。；其即位也，小心謙抑，敬畏輔相，求直言，察民隱，恤孤獨，養耆老，振匱乏。不治宮室， 不事遊幸，厲精圖治，將大有為。；，悻悻自信，知祖宗志吞幽薊、靈武，而數敗兵，帝奮然將雪數世之恥，未有所當，遂以偏見曲學起而乘之。青苗、保甲、均輸、市易 、水利之法既立，而天下洶洶騷動，痛哭流涕者接踵而至。帝終不覺悟，方斷然廢逐元老，擯斥諫士，行之不疑。

其實我對宋神宗的評價還是很高的，宋神宗距離文治武功的一代明君只差一步，可能差一點運氣。

首先要說明，廟號是皇帝死後，後面的人給他起的，一般是根據皇帝生前的功績和行事風格來確定。宋神宗生前有很大的雄心壯志：

1、任用王安石變法

對於王安石變法，歷史上也是褒貶不一，我個人認為，是利大於弊。神宗初年，國家稅收1.1億兩白銀，這是一個天文數字，但宋朝的支出快達到2億兩白銀，這個是財政赤字，神宗要想改變這個情況，所以用王安石變法，王安石的很多舉措都為國家帶來收益，只不過，損害了舊黨派的利益，包括當時太后的利益，所以變法困難重重，但神宗很支援，力挺王安石，所以我們說王安石得罪了舊黨，同樣的神宗也得罪了舊黨，代表人物是司馬光。

2、武功卓越

武功方面，神宗皇帝可以說運氣差點。無論是對西夏還是對今天的越南的用兵，都差了點運氣，所以我說，神宗皇帝是一個差一點成為一代明君的皇帝，只是差一些運氣，當然，歷史沒有假設。

3、舊法復辟

神宗死後，司馬光完成了《資治通鑑》，成為了當時神一般的存在，當年司馬光是王安石變法主要的反對人物，但如今神宗去世，新法已經沒有神宗保護了，於是，司馬光在太后的支援下，慢慢的復辟了舊法，章惇等新法代表人物也收到司馬光等的打壓。

所以神宗皇帝的結局比較悲催，武功沒有很大的成績，文治變法也沒有完全成功就被舊黨扼殺了。

但是神宗畢竟是皇帝，這一幫舊黨派不能明著說神宗的壞話，只能說神宗是被王安石蠱惑的，而給神宗廟號為神字，也有點嘲笑或者詆譭的意味！

應該說還是準確的。

我記得王安石的文章《答司馬諫議書》是在改革開放初期進入初中課本。適應時代的需要吧！

宋神宗廟號這都是司馬光的傑作，司馬光雖然修了資治通鑑，但是為人太過迂腐古板了，也喜歡打擊異己，比起來還不如同樣迂腐的蘇東坡。

不過還有西夏神宗，這也是主持改革皇帝，只是沒有效果而已。

明神宗，也算改革皇帝，明神宗廟號是東林黨給上的。

歷史上都說王安石是個毒草，只是近代受低階進化論的影響，才覺得破壞就是進步，變法不管咋變都是好。這才把許多遺臭萬年的人物洗白白了

神宗廟號是明褒實貶 宋神宗是第一人用此廟號 他生前啟用主安石變法 最終因受到保守派和後宮兩個老婦人反對 被迫放棄變法 後鬱郁而早逝。死後他娘高太后臨朝稱制 啟用保守派 保守派對變法滿肚牢騷但又不能批評神宗 ，不能用惡諡 於是合夥取了神宗這個諡號 神經兮兮 欺負神宗的幼兒寡母。

合不合理都是一群人議定的，有兩點說。

1.雖然出發點是好的，但任用王安石變法不但沒有起到延年益壽的效果，反而加速了朝廷崩壞，造成大量破產百姓。

2.王安石變法的大風裡暗藏著皇帝奪權的暗流。宋的立國之本是與士大夫共治天下，但趁著王安石變法想加強皇帝的獨裁權利。還指望士大夫們給個好諡號嗎。